收集诫子的名言警句
1、知足者仙境，不知足者凡境。
2、君子之守，修其身而天下平。
3、好的，以下是一个关于选择的名人事例：
4、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也
5、勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃。——《曾国藩诫子书》清·曾国藩
6、尽信书，则不如无书。
7、第十课：精简的力量
8、第四课：学习的力量“夫学须静也，才须学也”
9、第三课：计划的力量“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”
10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!
11、枉己者，未有能直人者也。
12、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
13、内而专静纯一，外而整齐严肃。——《曾国藩诫子书》清·曾国藩
14、他忠告孩子，人生的要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？
15、诸葛亮写这篇文章的目的是劝勉他的儿子勤学立志，修身养性，要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。这篇文章言简意赅，寓意深刻，表达了诸葛亮对儿子的殷切教诲与无限期望。
16、霍去病屡立战功，获得了高官厚禄，但他把个人的享受搁在一边，一心以国家利益为重。河西战役胜利后，汉武帝为了奖励他的卓越战功，特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅，叫他去看看是否满意。
17、得志与民由之，不得志独行其道。
18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
19、君子不以其所以养人者害人。
20、敏而好学，不耻下问。——论语公冶长
21、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。
22、钱学森在新中国成立之时，放弃了国外优越的科研环境，选择回到祖国，克服困难，为祖国的科技发展做出重大贡献；
23、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
24、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——论语述而
25、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
26、吃别人所不能吃的苦，忍别人不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。
27、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
28、诫子书原文:
29、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
30、钱学森不顾美国的百般阻挠，放下了在美国优越的工作、生活环境和条件，携妻带子回到贫穷的新中国，并在研究经费很少的环境下，简单解决食宿外，艰苦卓绝地搞科研工作，为国家做出巨大贡献。是两弹一勋功臣。
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31、“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”
32、第五课：增值的力量“非学无以广才，非志无以成学”
33、求则得之，舍则失之。
34、学不厌，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。
35、以粟易械者，不为厉陶冶，陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？
36、在新中国刚刚建成的时候，钱学森同志开始争取回归祖国，他毅然放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国服务，他成为了为新中国的成长做出无可估量贡献的老一辈科学家团体中，影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物，是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，是新中国历史上伟大的人民科学家：被誉为“中国航天之父”、“中国之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”。
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
38、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
39、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
40、民为贵，社稷次之，君为轻。
41、让家里的后代引以为戒的家训。
42、读书百遍，其义自现。——三国志
43、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
44、有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
45、第七课：性格的力量“险躁则不能冶性”
46、有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
47、袁隆平选择艰苦的生活，为国家培育高产水稻。
48、诸葛亮的诫子格言是由三国时期的诸葛亮所写，用于告诫他的子孙。这篇文章大致讲述了君子的行为准则，包括静心修身，保持俭朴，不追求名利，不沉溺于欲望，以淡泊宁静的心态去面对生活，并且强调了修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
49、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
50、在他做霸主的时候他没有忘记曾经帮助过他的人，而且他也没放弃自己的希望，不断的挑战自己，成就自己。只有经历才能看得清，做得更好。
51、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
52、第十一课：适度的力量
53、节约莫怠慢，积少成千万。
54、以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。
55、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
56、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
57、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。
58、然而两年之后，鲁迅忽然决定选择写作放弃学医，鲁迅之所以弃医学文，是因为感受到中国民众的愚昧、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。
59、告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。面对未来，您有理想吗？您有使命感吗？您有自己的价值观吗？
60、匡衡少时就痴迷于读书，但他家里穷，买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
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61、我知言，我善养吾浩然之气。
62、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
63、周公告诫儿子，“创业难，守业更难”。自己爱惜人才，握发吐哺。教育儿子；贵为天子者，更应该谦虚谨慎，戒骄戒躁。
64、告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。您有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地的规划过人生呢？
65、持其志，勿暴其气。
66、第一课：宁静的力量“静以修身”“非宁静无以致远”“夫学须静也”
67、霍去病谢绝了汉武帝的好意，气概豪壮地说：“匈奴未灭，何以家为！”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照。霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任之间作出了自己的选择。
68、第六课：速度的力量“淫慢则不能励精”
69、第九课：想像的力量“遂成枯落，多不接世，悲守穷卢，将复何及”
70、周公诫子。
71、明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。历经艰辛，走千山万水，用了三十多年，终于写成了划时代的医药钜著――《本草纲目》。
72、东汉末年，神医华佗的美名在民间传开了，这引起了东汉朝廷的注意。朝廷于是举华佗为“孝廉”。通常被举为孝廉的人，都出身名门贵族，被举为孝廉，就有希望做官。
73、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
74、他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。
75、他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒悲伤”。“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。请您想一想，您有蹉跎岁月吗？
76、诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。现代人多数终日忙碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向？
77、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多
78、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋苏轼
79、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
80、课：时间的力量“年与时驰，意与岁去”
81、瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。被一种崇高的目标所鼓舞，以惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了。
82、诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品质吗？
83、诸葛亮这封信里将道家的清心寡欲，淡泊宁静和接世济国相结合，其实体现了他的适度原则。也就是，不可淫慢，不可急躁，低调做人，高调做事。个人力量不可贸然与团体抗衡，而是应该适度行动。这也就是诸葛亮身居高位多年的哲学之一。
84、他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，您有否想过节俭的好处呢？
85、这句话相信大家应该很耳熟吧，它就是出自诸葛亮的诫子书。
86、鲁迅弃医从文。
87、陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。那年的冬天，太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。
88、像华佗这样的平民百姓能够被举为孝廉，实在是难得。乡亲们得知华佗被举为孝廉时，不禁喜忧参半。喜的是华佗可以做官了，可以了却父母的心愿，光宗耀祖了；忧的是如果华佗做了官，谁来为乡亲们看病呢？可是华佗我拒绝了，他认为当官发财没有为乡亲们治病有意义。几年后，同样的事情又发生了。而这次不再是徒有虚名的“孝廉”，而是来自都城洛阳太尉府的征辟信，只要被应征到都城的太尉府，马上就可以成为朝廷的正式官员。华佗再次拒绝人朝做官，坚持做一个平民百姓，钻研医术，救死扶伤。
89、他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！
90、诫子格言的由来可以追溯到三国时期，当时诸葛亮在临终前写下了这篇文章，希望他的子孙能够遵循这些准则，成为一个有品德、有修养的人。这篇文章一直被人们传颂至今，成为了中国传统文化中的经典之作。
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91、诫子书是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。成为后世历代学子修身立志的名篇，从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
92、祸福无不自己求之者。
93、夫子言之，于我心有戚戚焉。
94、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。--《孟子》
95、鲁迅先生为了疗治父亲的病痛，选择了到仙台学医，后来为了惊醒国人的“麻木”，毅然放弃了医学，选择了文学；
96、体现了钱学森爱国的赤子之心，勤俭节约的精神。
97、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
98、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
99、霍去病在战功面前的抉择
100、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》两汉·诸葛亮
101、权，然后知轻重;度，然后知长短。
102、鲁迅先生刚开始之所以学医，除了恨中医耽误了他的父亲的病，便是想医治自己的牙病。带着国愿、家难、自我治疗三重目的，1904年9月，鲁迅到了日本仙台医学专门学校。
103、家训是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要内容，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要作用。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心的治家良策，成为修身、齐家的典范。
104、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——（清）唐斌
105、托马斯·爱迪生在发明电灯泡的过程中，失败了上千次。面对重重困难，他并未放弃，而是坚持不懈地继续实验。最终，他成功发明了电灯泡，让世界从此变得亮堂起来。这个故事告诉我们，在面对选择时，我们应该勇敢地坚持自己的信念，不断努力追求自己的目标。
106、第二课：节俭的力量“俭以养德”
107、诫字家训是告诫子孙后代立身处世、持家治业的教诲。
108、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
109、人有不为也，而后可以有为。
110、告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。您有否全心全力的学习？您是否相信努力才有成就？
111、故声闻过情，君子耻之。
112、重耳，春秋五霸之一。也就是大家所说的晋文公。他的一生很有传奇色彩，也经历了许多，才最终涅槃重生。他是在中年的时候才开始漂泊，不断的逃跑，最终被接回继承了位置。他漂泊的十几年里受过了各种辛苦，看遍了世间的一切心酸，所以他才能那样坚定的继位。
113、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。--《孟子》
114、君子不怨天，不尤人。
115、读书百遍义自见。——（南朝）裴松之
116、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
117、非学无以广才，非志无以成学。——《诫子书》两汉·诸葛亮
118、比较经典和著名的有周公的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》、颜之推《颜氏家训》、李世民《诫皇属》、包拯《包拯家训》、欧阳修《诲学说》、袁采《袁氏世范》、朱柏庐《朱子家训》、李毓秀《弟子规》等。
119、诫子的名言警句是，1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋陆游
120、督邮粗俗而又傲慢，陶渊明不愿意趋炎附势，对督邮说“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”，陶渊明在功名富贵和淡泊名利之间选择了后者，成为佳话。