法治名言格言警句:政治是众人之事
1、法治还是指一种法律价值、法律精神，一种社会理想，指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。
2、其次，还有一些特殊的政治用语，如“三个代表”、“和谐社会”等
3、法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。
4、常见的初中政治用语有很多种
5、道德：是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
6、忠于职守，廉洁高效。
7、除此以外，政治用语具有时代性和语境性，随着时代和语境的变化，政治用语也会不断产生更新，需要我们不断学习和掌握
8、首先，初中政治用语包括了很多基本的概念和名词，如、社会主义、民主、法治等
9、法治是依法对国家和社会事务进行治理，强调依法治国，法律至上，要求任何组织和个人都要服从法律，遵守法律，依法办事
10、“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”是社会主义法制（法治）四个缺一不可的要素.这四个要素的实质是依法办事。
11、人人平等地依法办事是法治的要求和标志。
12、法治实际上包含了许多层面的含义，它是指一种治国的方略、社会调控方式，法治是与人治相对立的一种治国方略。法治强调以法治国、法律至上，法律具有最高的地位。亚里士多德就明确提出“法治应当优于一人之治”。
13、法治作为一个动态的或能动的社会范畴，其基本的意义是依法办事。
14、法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。
15、道德与法治是：
16、法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。
17、道德与法律、制度、规则是相辅相成的，法律制度是对一些道德系统化，明确化，规范化，法制可以对道德产生维护作用，否则道德也难以持续。
18、法治含义是指以民主为前提和基础，以严格依法办事为核心，以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态。
19、总的来说就是法治包括实质意义上的法治和形式意义上的法治，也就是强调两者的统一，形式意义上的法治强调“依法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。
20、道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
21、亚里士多德提出六政体论，认为各种已知的（古希腊）政体，根据统治人数的多少，有一人、少数人、多数人三大类，每种又有正确形式和背离形式两种，比如王政对应暴政，贵族对应寡头，公民对应民粹。
22、法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。
23、亚里士多德认为，王政是最好的政体，但它又对应最坏的政体，也就是暴政，所以选择一人统治是风险最高的；而多数人统治的两种形式，都损失不大，即所谓“民主是最不坏的制度”。
24、不是任何一种法律秩序都称得上法治状态，法治是有特定价值基础和价值目标的法律秩序，即是有价值规定性的社会生活方式。
25、法治的作用是保障公民权利的奠基石、是市场经济的护航员、是社会和谐稳定的“安全阀”、是维护社会公平正义的守护神、是实现中国梦的助推器。
26、法治：是人类社会进入现代文明的重要标志。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
27、法制是建立在某种意识形态和社会理想基础之上的，而意识形态的主要内涵就是道德，所以“道德”永远高于“法律”，是立法的基础。
28、法治不是单纯的法律秩序。
29、现代法治的精髓是依法办事。
30、这些用语之所以常见，是因为他们是我们理解和学习政治理论和实践的基础，是我们全面认识国家、民族和人类社会的重要工具
法治名言格言警句:政治是众人之事
31、共和政体是亚里斯多德的理想政体，中产阶级是其依靠力量，中庸之道是其指导思想。该政体融合了平民政体和寡头政体的优点，兼顾了贫富两个阶级的利益。亚里斯多德的中产阶级出身，是这种理想的产生基础。“主权在民重在法治”等学说对第三世界国家的政治改革尤其具有现实意义。