道德经里的名言警句
1、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
2、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。
5、此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。
6、“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
7、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
10、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。
11、老子：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇;俭，故能广;不敢为天下先，故能成器长。”
12、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
13、知之为知之,不知为不知,是知也。
14、（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。
15、小不忍则乱大谋。
16、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
17、不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。
18、听其言而观其行。
19、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
20、＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。
21、这个需要辩证着来看，老子告诉我们了“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”就是对世人对万物最大的仁爱！
22、经文：六亲不和，有孝慈。
23、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
24、不学礼，无以立。
25、释义：知者不言，知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。言者不知，能描述出来的道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。
26、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
27、人无远虑，必有近忧。
28、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？
29、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
30、释义：人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。
道德经里的名言警句
31、出处：《道德经·不出户，知天下》
32、出处：《道德经》
33、岁寒，然后知松柏之后雕也。
34、朝闻道，夕死可矣。
35、（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。
36、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
37、天网恢恢，疏而不失。
38、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
39、知者不言，言者不知
40、是可忍，孰不可忍也。
41、国家混乱，有忠臣。
42、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
43、（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。
44、华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。
45、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。
46、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
47、绝学无忧。唯之与阿，相去几何？
48、敏而好学,不耻下问。
49、益者三友：友直、友谅、友多闻。
50、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。
51、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
52、（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。
53、千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。
54、学而不厌，诲人不倦。
55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。
57、释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。
58、人之生也直，罔之生也幸而免。
59、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
60、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
道德经里的名言警句
61、出处：《道德经》第二十七章
62、“正复为奇，善复为妖”，
63、过而不改，是谓过矣！
64、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
65、（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。
66、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
67、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
68、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
69、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
70、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。
71、孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？
72、生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。
73、巧言令色，鲜矣仁！
74、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
75、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
76、大道废，有仁义。
77、人能宏道，非道宏人。
78、何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。
79、庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”
80、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
81、出处：《老子·五十六章》
82、“民之饥，以其上食税之多”；
83、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
84、出处：老子《道德经》第四十八章
85、学习道德经，开启大智慧。
86、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
87、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
88、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
89、六亲不和，有孝慈。
90、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
道德经里的名言警句
91、（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。
92、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
93、工欲善其事，必先利其器。
94、慧智出，有大伪。
95、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
96、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
97、人而无信，不知其可也。
98、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；
99、己所不欲，匆施于人。
100、吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。