孔子关于教育的名言警句
1、在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（作者：孔子）
3、学而不厌，诲人不倦。（作者：孔子）
4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（作者：孔子）
5、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
6、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
7、未知生，焉知死?——孔子《论语》
8、星星之火，可以燎原。（作者：）
9、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
10、言必信，行必果。（作者：孔子）
11、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。
12、教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。（作者：蔡元培）
13、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
14、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（作者：诸葛亮）
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。（作者：孔子）
16、孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
17、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记?学记》
18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（作者：文天祥）
19、他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
20、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（作者：孟轲）
21、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
22、学而不思则罔，思而不学则殆。（作者：孔子）
23、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
24、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子?尽心下》3.学至乎没而后止。——《荀子?劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
25、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
26、传统文化育人警句
27、知耻近乎勇。——孔子
28、世上无难事，只要肯登攀。（作者：）
29、敏而好学，不耻下问。
30、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。（作者：陶行知）
孔子关于教育的名言警句
31、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》
32、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
34、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
35、虚心使人进步，骄傲使人落后。（作者：）
36、知之为知之，不知为不知，是知也。
37、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》
38、一是有教无类。就是人人都应有读书受教育的权利。
39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（作者：孟子）
40、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
41、孔子的教育主张主要有三个方靣。
42、敏而好学，不耻下问。（作者：孔子）
43、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（作者：东汉·曹操）
44、温故而知新，可以为师矣。（作者：孔子）
45、除了因材施教还有现实意义，孔子的一切都腐臭了。孔子反对人的个性发挥，却又主张体现个性的教育方法“因材施教”，其学说之矛盾，人格之伪裂数不胜数。“因材施教”，是去伪存真后仍具现实教育意义的精华。
46、己所不欲，勿施于人。（作者：孔子）
47、温故而知新，可以为师矣。
48、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（作者：陈寿）
49、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记?中庸》
50、好学1.博学而详说之，将以反说约也。——《孟子?离娄下》
51、二是因材施教。根据各人的爱好不同和天份不同，给予最适宜的教育。三是教育方法。温故而知新。这是对老师的要求，也是对学生的要求。
52、教师是山，学生是水。山光水色，相互映照。师生是一种缘分，也是一种真情。
53、教育是人的教育。一个不明白世界是人的世界的人，不配当教师；一个不把学生当人来培养的人，更不配当教师。
54、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》