孟子的名言警句和赏析
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
3、性善：孟子相信人性本善，每个人天生都有一种与善行相契合的本能。
4、知者不惑：孟子认为真正有智慧的人不会被外部环境困扰和迷惑，他们会坚定地坚持自己的信念和原则。
5、（5）其进锐者，其退速。
6、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
7、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
8、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·尽心上》
9、解释：学习不知足是智慧，教育不知疲倦是仁爱。既有智慧又有仁爱，就是圣人。
10、"人不至于不忍，不悦，不怨，不思，不求，其犹鬼何？"孟子认为人与鬼相似，如果没有感受和情绪，那就失去了人的本质。这句话提醒我们要珍惜人的感受和情感，保持人性的温暖与善良。
11、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
12、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
13、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
14、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
15、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
16、同时，孟子的思想也为我们提供了思考和解决当代社会问题的新视角和方法。
17、孟子是儒家学派的重要代表，他的名言名句深刻影响了中国文化和思想。其中，最有代表性的是“人之初，性本善”和“天下兴亡，匹夫有责”。前者表明每个人都有本能的善良，只是环境和教育的影响导致了道德上的偏差。后者则强调了个人在社会发展中的责任和义务。这些名言名句启示我们要珍视人性的本善，注重教育和环境的塑造；同时也要认真履行个人的社会责任，为社会的繁荣稳定贡献自己的力量。
18、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
19、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取的行为，别人才他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
20、这些名言和启示都是孟子在他的著作《孟子》中提出的，以其深邃的思想和触动人心的话语而为人所称道。
21、解释：人在忧患中成长，在安乐中。强调逆境中的成长价值。
22、有恒产生而无恃乎于物：孟子强调只有持久而坚定的努力才能带来真正的成就，不应依赖外部因素。
23、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
24、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
25、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
26、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
27、孟子，名轲，字子舆，是战国时期著名的思想家、教育家、政治家。他的主要学说是“仁政”，主张“以民为本”，并提出了一系列有关人性、道德和政治的理论。以下是孟子的一些名言名句及其解释：
28、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
29、亲仁：孟子认为亲近仁德是人际关系和社会秩序的基石，通过亲近仁者才能学习和践行仁义道德。
30、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子的名言警句和赏析
31、孟子说：“有的。”
32、孟子曰：“然。”（告子下）
33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
34、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
35、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
36、民为贵：孟子强调民众的利益和福祉应该放在最重要的位置，君主应该以百姓的利益为重。
37、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。——《孟子·告子上》
38、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
39、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》
40、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
41、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
42、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
43、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《孟子·梁惠王下》
45、无欲则刚：孟子认为如果一个人没有私欲，他就会坚定不移地追求公正和正义。
46、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
47、这些名言展示了孟子丰富的思想和对人性、道德、教育等问题的深刻思考。
48、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
49、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
50、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
51、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取的行为，别人才会他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
52、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
53、生于忧患，死于安乐：孟子认为只有通过面对挑战、克服困难和追求进步，人们才能实现真正的成长和幸福。
54、（1）不以规矩，不成方圆。
55、解释：生命是我渴望的，道义也是我渴望的；两者不能同时得到，我愿意舍弃生命来追求道义。
56、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
57、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
58、（7）生于忧患而死于安乐也。
59、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
60、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
孟子的名言警句和赏析
61、孟子是中国古代伟大的哲学家，他的思想和言论对后世产生了深远的影响。其中著名的名言名句包括：“仁者爱人，人恒爱之”、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”、“人皆有不足，知人者智；人皆有所好，自知者明”等等。这些名言名句都给我们带来了深刻的启示。他告诉我们要关注人性的本质，以仁爱人，提高自己的智慧和见识，让自己更加明智。同时他也提醒我们，制定好法律只是第一步，将法律付诸实践才是最重要的。我们应该学习孟子的思想，以古人智慧指引我们的生活。
62、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
63、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
64、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
65、孟子是中国古代儒家思想的代表人物之一，他的思想和理念对于后世影响深远。孟子的名言名句中，最为著名的是“人之初，性本善”，这句话表达了孟子对于人性本善的看法。他认为人性本来就是善良的，只是受到环境和教育的影响才会有恶习。此外，还有“天下兴亡，匹夫有责”、“穷则独善其身，达则兼济天下”等名言，都代表着孟子的思想精髓。这些名言名句启示我们，要秉持善良的人性，不断提升自己的素质和能力，不忘初心，独善其身，同时也要关注社会大局，尽自己的一份力量，为实现国家和社会的繁荣富强贡献自己的力量。
66、"人皆可悦也，虽众人之所同可知也。"孟子认为每个人都有可爱之处，只要找到共同点，就可以与人相处和谐。这句话启示我们要善于发现他人的优点，积极与人建立良好的关系。
67、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
68、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
69、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
70、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
71、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
72、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
73、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。)
74、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
75、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
76、（10）国君好仁，天下无敌焉。
77、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
78、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
79、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
80、孟子的名言警句
81、"凡欲人之贤者，先使其志。"孟子认为要培养一个人成为圣人，首先要激发其追求卓越的志向。这句话提示我们要树立远大的目标，并为之奋斗努力。
82、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
83、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
84、孟子是中国古代伟大的思想家，他的名言名句为后人留下了许多启示。例如，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，这句话告诫我们实现梦想需要经历艰辛和努力。
85、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。
86、（3）人有不为也，而后可以有为。
87、"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。"孟子认为要成就大事业，必须先有坚定的意志和毅力，并经历许多苦难。这句话告诫我们要有毅力和耐心，才能实现自己的目标。
88、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
89、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
90、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
孟子的名言警句和赏析
91、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
92、【译文】人要有所不为，才能有所为。
93、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
94、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
95、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
96、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
97、解释：贫穷时要管好自己，富贵时要帮助别人。体现了为人处世的智慧。
98、还有“人皆有不足，知人者智；人皆有所好，知人者明”，这句话提醒我们要重视人际关系，理解别人的需求和喜好。孟子的思想和名言名句都深刻地影响了中国的历史和文化，也为当代人们提供了丰富的人生智慧。
99、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
100、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
101、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
102、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
103、仁者无敌：孟子认为真正具备仁德的人是无敌的，因为他们能够得到他人的支持和信任。
104、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
105、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
106、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
107、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
108、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
109、天时不如地利，地利不如人和。
110、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)
111、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
112、解释：没有规矩，就不能做出方形和圆形的东西。比喻做事要有规矩。
113、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
114、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
115、生于忧患而死于安乐也。——《孟子·离娄上》
116、解释：尊敬自己的长辈，也尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，也爱护别人的孩子。这样，天下就可以掌握在手中。
117、解释：过于盲目地相信书本，不如没有书。强调实践与思考的重要性。
118、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
119、"君子之道，贵以专心。"孟子提倡专注和专一的态度。这句话告诫我们要专注于自己的目标，不被其他事物或人所干扰，才能取得成功。
120、孟子的十大名言是他在《孟子》一书中提出的重要思想观点和价值观，下面我将、，并进行。
孟子的名言警句和赏析
121、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
122、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
123、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
124、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·尽心上》
125、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。——《孟子·公孙丑上》
126、【译文】前进太猛的人，后退也会快。
127、学而时习之不亦悦乎：孟子提倡持续不断地学习与实践，通过不断地学习与实践才能取得成就并获得乐趣。
128、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
129、解释：人民最重要，国家其次，君主最轻。体现了“以民为本”的思想。
130、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
131、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
132、解释：天气条件不如地形有利，地形有利不如人心和睦。强调人和的重要性。
133、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
134、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
135、通过学习和践行这些名言，我们可以不断提高自我，为社会和他人做出积极的贡献。
136、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
137、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
138、"人之相知也，贵相知之深者。"孟子强调人与人之间的相互了解和深入交流是十分重要的。这句话启示我们要努力了解他人，增进彼此间的理解与友谊。
139、另外，“君子之交淡如水”，告诉我们真正的友情应该是淡泊无私的。
140、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
141、孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的名言名句给我们带来了深刻的启示。例如，他说过：“人之初，性本善”，这句话告诉我们每个人天生都有善良的本性，我们应该发扬这种善良，追求道德和正义。他还说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，这句话告诉我们只有经历困难和努力奋斗，才能获得真正的成就。孟子的思想强调人的自我完善和社会责任，他的名言名句给我们指引了正确的道路，启示我们如何做一个有道德、有责任感的人。
142、"我非生而知之者，好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就拥有知识，而是通过对古人智慧的钻研和追求而获得的。这句话告诫我们要虚心学习，尊重历史文化，才能增长知识和智慧。
143、人心可以类焉：孟子主张通过教育和榜样的力量，人们的思想观念可以被塑造和改变。
144、更重要的是，孟子的思想仍然具有现实意义，我们可以从中汲取启示，引导我们的行为和价值观。
145、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
146、孟子的十大名言包括亲仁、民为贵、性善、无欲则刚、有恒产生而无恃乎于物、人心可以类焉、知者不惑、生于忧患，死于安乐、学而时习之不亦悦乎、仁者无敌。
147、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”