1、释文；谷城的命令，是以廉洁天下而称名的。
2、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
3、欲端士习，先清仁习。----清·陈宏谋《寄杨清江锡绂书》
4、《劝学》荀子
5、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
6、例句：“广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪彊，小民得职。”
7、释文；那广汉虽然被法律控制住了，但他当京城官员的时候，是廉洁的。
8、其身正，不令而行。----《论语·子路》
9、因此当今社会也需要更多弘扬正气和清廉精神的文化作品，以提高国民素质和促进社会和谐稳定。
10、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
12、无私无偏，王道荡荡。----《书·洪范》
13、有因为在中国古代的文学作品中，对于政治腐败和清廉廉洁的思想都有很多体现。
14、译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
15、例如《左传》中所描述的鲁隐公清廉廉洁的形象，以及《尚书》中对于“君子清静以修身，俭约以养德，不屑不究，罔不修古”，等等相关的思想。
16、取之有度，用之有节，则常足。大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
17、译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
18、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
19、例句“石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。”
20、善恶一时妄念，荣枯都不关心。——宋·张伯端《西江月·善恶一时妄念》
21、释文；武安侯郑亨守大同的时侯，已经七十多岁了，但他依旧刚正廉洁，一心为国。
22、非其人勿教.非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》
23、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）
24、《卜居》
25、例句：屈原宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？
26、《宋史·丰稷传》例句：“为谷城令，以廉明称。释文；谷城的命令，是以廉洁天下而称名的。
27、《咏史》唐李商隐
28、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！----清·张伯行《禁馈送檄》
29、善恶有惩劝，刚柔无吐茹。——唐·白居易《和三月三十日四十韵》
30、李东阳《重修琼州府二贤祠记》例句：“宣德间自户部郎中奉勅知琼，廉正寡欲。”释文：宣德皇帝在做自律部的郎中时，非常正直廉洁。
31、《韩诗外传》卷七例句：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。”释文；正直的人走的道路事顺畅的，顺着道理说话，公平而且无私。
32、释文；正直的人走的道路事顺畅的，顺着道理说话，公平而且无私。
33、屈原《离骚卜居》
34、《史记·循吏列传》
35、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药要不神。
36、莅官以勤，持身以廉，事上以敬，接物以谦，待人以恕，责己以严，得众以宽，养知以恬，戒谨以独，询谋以佥，箴规语汝，夙夜式瞻。----宋·无名氏《爱日斋丛钞》
37、例句；“武安侯郑亨守大同，年已七十馀，刚正有为，一志为国。”
38、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》韩愈
39、释文；我自幼清洁廉政，学习那些有仁有义的事。
40、例句：“为谷城令，以廉明称。
41、欲知消长从来意，便是人心善恶机。——宋·杜范《途叶二绝》
42、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
43、从今遇明代，善恶亦须论。——唐·王建《寄崔列中丞》意思：从现在到明代，是善是恶都不需要辩论。
44、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》
45、民生在勤，勤则不匮。大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
46、释文；楚国的昭王，是个宰相，坚持廉政，不会躲避。
47、李东阳《重修琼州府二贤祠记》
48、谁言三岁童，还能分善恶。——唐·王建《励学》意思：有人说三岁的孩童也能分辨善恶。
49、《宋史·丰稷传》
50、叶盛《水东日记·郑武安刚正》
51、君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。
52、屈原《楚辞·招魂》
53、当为感麟翁，善恶分锱铢。——宋·苏轼《刘壮舆长官是是堂》
54、例句：潜心默祷若有应，岂非正直能感通！
55、善恶死生齐一贯，只应斗酒任苍苍。——唐·李颀《杂兴》
56、君子以俭德辟难。
57、释文；屈原宁愿做一个廉洁清正的人，将那些不廉洁的人抛掷脑后，不与其为伍。
58、善恶无他道，廉贪是要关。——宋·度正《知县九十一丈应聘成都赋诗为别》意思：决定善与恶没有其他的方法，清廉或是贪污是关键。
59、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
60、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
61、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
62、关于廉洁文言文:
63、廉洁爱人者厚其禄。----《文韬·盈虚》
64、我愿天地炉，多衔扁鹊身，遍行君臣药，先从冬馁均。
65、也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。——唐·罗隐《春风》
66、译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
67、例句：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。”
68、宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？
69、贪污者，必以廉洁者为不是；超竞者，必以恬退者为不是。----《朱子语类辑略》
70、由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
71、这些古文作品与当今的廉洁思想不谋而合，更是凝聚了中华民族的优秀品质和传统文化。
72、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
73、译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。
74、堂堂妙相绝锱铢，善恶都忘见也无。——宋·释法泰《颂古四十四首》
75、例句：“宣德间自户部郎中奉勅知琼，廉正寡欲。”
76、克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
77、善恶两途俱是错，堂堂日用要知归。——宋·郭印《再用前韵》
78、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
79、例句：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”
80、屈原《楚辞·招魂》例句：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”释文；我自幼清洁廉政，学习那些有仁有义的事。
81、译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
82、宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人。----元·张养法《牧民忠告》
83、另外，值得注意的是，人们常常以清廉为荣。
84、释文；那些君子，不管是否死去，他们都是正直的人。
85、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
86、释文；当你潜心祈祷的时候，若有人回应你，那就是正直的力量在感化着这通达。
87、《汉书·赵广汉传》
88、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。——《医人》唐代：苏拯
89、例句：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。
90、《韩诗外传》卷七
91、释文：宣德皇帝在做自律部的郎中时，非常正直廉洁。
92、大意：君子用俭朴的德行来避免危难。2、克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。3、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。4、民生在勤，勤则不匮。大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。5、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。9、由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。10、取之有度，用之有节，则常足。大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。