1、他自人山人海中而来，原来只为给我一场空欢喜。
2、作者解释了，因为他诚实又乖巧。一个心如死灰的人应该去，就像一个人开心时大笑一样，都是诚实。对人间不满的人糟蹋自己而不是进行报复，这也是一种乖巧。
3、你来时携风带雨，我无处可避；
4、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。—太宰治《人间失格》
5、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》
6、这段话表达了太宰治对自己作为作家和个体的无奈和痛苦，也反映了他对现实世界的绝望和对自我世界的渴望。这段话深刻地揭示了人间失格的主题和太宰治内心的矛盾与痛苦。
7、太宰治<人间失格>
8、日日做着同样的事情。循环着与往日相同的惯例。——太宰治《人间失格》
9、若不能避开猛烈的欢喜，
10、作者为何要用这样的方式形容叶藏呢？其实整个《人间失格》这本书里面所描写的经历、场景和各种心理变换都是作者太宰治曾经的一段经历，可以说叶藏就是太宰治的翻写。而每一个看过《人间失格》的人，都会产生很多共鸣，所以这个世界上到底是是谁在带着面具呢？
11、为什么呢？一个酗酒、磕药，和社会脱节的自暴自弃者、逃避责任轻贱生命的懦夫，是一个神一样的好孩子？
12、《人间失格》最后一句话“我认识的阿叶，诚实懂事，只要不喝酒······不，就算喝酒，也是个神一般的好孩子。”作者想表达的意思就是这句话表面的意思：叶藏是一个诚实懂事，像神一般的好孩子。
13、所以如果换个角度讲，露出本性的人是神，那失格的就是人间。
14、记得看过一个太宰治对最后这句话的解释，大致意思是，虽然叶藏做了很多酗酒、嗑药、逃避各种责任、轻视自己的生命的事情，但是他只是将自己对社会的各种不认同或者失望的情绪发泄在他自己的身上，并没有去做报复社会的事情，这也是一种好孩子的表现，因为够乖巧。
15、在第5章节。
16、《goodbye》是太宰的遗作，并未完成而绝笔。它并不属于《人间失格》，《人间失格》只是一篇，因为你看的书收录了几篇太宰的，书只是取《人间失格》为总书名而已，如果是其他排版就可能不叫这个了。
17、《人间失格》尾语中，太宰治写道：“我不会再写了。我会去死掉。但是，我的心里会一直有一部在写着。那是最美好的，也是最真实的。它不会再受到任何人的影响，不再受到任何人的批评。那是我自己的，我自己的世界。我会把它带到死去的那个世界里。”
18、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治《人间失格》
19、“我认识的阿叶，诚实懂事，只要不喝酒······不，就算喝酒，也是个神一般的好孩子。”
20、可是抱歉啊，他自人山人海中来，
21、你走时乱了四季，我久病难医。
22、这和前述的叶藏并不矛盾，他没有和小时候一样一直戴着亲近人间的面具，而是暴露了自我。叶藏认为自己与「人间」格格不入，只有失去「做人的资格」，却不去想整个人间是否是其本面。
23、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。——太宰治《人间失格》
24、我认识的阿叶，诚实懂事，只要不喝酒······不，就算喝酒，也是个神一般的好孩子。
25、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治《人间失格》
26、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》
27、这猛烈的欢喜，我避无可避，我甘之如饴。
28、看过《人间失格》的人都知道，这本书的主角叶藏酗酒、嗑药，做各种“好孩子”都不会做的的事，但是作者在最后又说叶藏是一个诚实懂事的人，这看起来是非常矛盾的，就宛如作者太宰治的内心一般，他也是个矛盾的人，又或者说他看待人世间的眼光与我们不相同。
29、没什么具体联系，一本是未完之作，一本书死前最后之作。我其实蛮期待《goodbye》后面讲的什么的，但感觉又好像又可以说是戛然而止的结局。
30、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。——太宰治《人间失格》
31、仅一夜之间，我的心判若两人。
32、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》
33、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
34、其实这些并不矛盾，只能说是叶藏不再像小时候那样将自己藏在搞怪滑稽的面具背后，让周边的所有人都将目光集中在自己身上。后来的他只不过是不再藏着，将自己的本性暴露出来，完全展现自我。在他认为自己与世界丝毫不能相容的时候，他觉得是自己失去了做人的资格，而没有考虑是不是这个人间都戴着一层面具。
35、自然不会有悲痛的来袭，
36、“所谓世人,不就是你吗”被人们借用并在上广泛传播,这句话出自《人间失格》第五章节,是人间失格的经典句子。