1、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也--王充《论衡》
2、昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便食空盐。食已口爽，返为其患。
3、理，便单单吃那盐。吃罢，口颤舌抖，反而得了苦楚。
4、断十五日，空佬佬地使自己遭一番困饿，却对修道毫无益处，活像那个愚人，因为盐可
5、出处：三国·王肃《孔子家语》
6、玉不琢，不成器。人不学，不成行。——韩婴《韩诗外传》
7、外道行法之一。后为佛教采用。
8、一年之计在于春，一日之计在于晨--萧绎
9、便自念言：所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。愚人无智，便空食盐。食已口
10、从前的时候，有一个愚人，到别人家去作客。主人端出食物来，他嫌淡而无味。主
11、孔子曰：“吾之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉”
12、“久居兰室不闻其香，久居鲍市不闻其臭”
13、譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食③，或经七日，或十五日，徒自困饿，无
14、知之为知之，不知为不知之，是知也。——孔子《论语·为政》
15、愚人食盐
16、调出美味来，就单是吃它，致使口颤舌抖，外道的断食也是这样。
17、爽②，反为其患。
18、益于道，如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。
19、注释：1．选自《百喻经》。这是一部佛教文学作品，古印度人著，我国南朝时人译，全书共九十八条，号称“百喻”，均为以故事宣扬佛教思想。2.[更]改变。3.[缘]因为。4.[空]空口。5.[口爽]口味败坏。6、断贪：即为祈愿或成就修行，而于特定期间内断绝饮食。本为瑜伽派或其他苦行
20、人听罢，便另外为他添了点盐进去。愚人尝到了盐的美味，心内便想：味道所以这么
21、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
22、释义：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。
23、这就譬如那些外道，听说节制饮食可以得道，即便断绝了饮食。或是断七日，或是
24、顽强的生命力不要以为：只有动物和人才有生命。其实，万物都是有生命的；而且有顽强的生命力。让我说说植物的生命吧。在我家门前，有一棵大树，前几天，它的枝丫、树干被别人故意地砍断了，一副惨状。不过今天，树上又发出了许多嫩芽，而且在被砍断的地方抽出更多青青的嫩芽。虽然嫩芽还很纤弱，但它是大树的“重要成分”呀！嫩芽随着风轻轻地左右摇晃，象征着生命的顽强
25、孔子曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣.与恶人居,如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
26、美，是有盐的缘故。少少一撮，尚且如此，满满一把，岂不更妙?这愚人不懂其中的道
27、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。--陶渊明
28、昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益①盐。既得盐美，
29、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。