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名著拟人句摘抄加赏析-80句优选

时间:2024-08-16 23:16:26

1、英雄:此处指凶狠。

2、出自《儒林外史》第四十六回。

3、赏析:这句话运用了拟人,象征等修辞手法,写出了时钟的无情,提醒我们珍惜时间。

4、仔细思考不难悟出:之所以是“三年清知府,十万雪花银”,原因是吏治制度腐败,要铲除腐败分子,先要铲除腐败分子产生的温床。

5、意指即使清廉的官吏,做了几年知府,也会积累大量钱财,实指做官就有财。

6、大海是如此的变换末测,平静却又很凶猛,温柔的但又很激烈,像光滑的穿衣镜,像肆虐的猛兽,像母亲的抚慰,像父亲的鞭打.

7、云彩像一朵朵洁白的羽毛,轻轻的飘浮在空中。

8、明清统治者为了加强意识形态领域的统治,把南宋理学家朱熹等人注释的儒学经典定为正统学术。此外,一律蔑称为“杂学”或“杂览”。当然,诗词歌赋也不例外地被斥为“杂览”。周进此语中的“文章”即指八股文。“汉唐”也就泛指诗词歌赋,即被贬为“杂览”、“杂学”。

9、(4)原来是那只鹦鹉波儿在不停地喊我的名字。它就停在篱笆上,说着我曾经教它的一些话。“可怜的鲁滨逊·克罗索,你去哪儿了?”波儿不停地叫着。

10、三是郭沫若在“雷电颂”中多用拟人兼呼告的修辞方法:“风!你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风,你们雷,你们电”“电!你这宇宙中最犀利的剑!”等语句,表现诗人对伟大自然力量的企盼。而“你东君,你是什么东君”,则表达了对恶神的愤怒的斥责,爱憎于强死的语气中得到充分的表现。

11、声,名声;学,学问。

12、河东、河西:不同时代所指地域范围不尽相同。大致说来,黄河在今山西省境内由北向南,古人便把此段黄河以东地区称为“河东”,以西地区称“河西”。

13、原来鲁编修所指“实学”是能够在八股举业上有所作为,所以反对一切诗歌词赋等杂览,把科场的考试标准当成人生的价值标准,其“八股举业”思想标准无孔不入,连其女儿也成了渊博的“八股宿儒”。

14、鲁编修愁眉道:“老世兄,似你这等所为,怕是自古及今的贤公子,就是信陵君、春申君也不过如此。但这样的人,盗虚声者多,有实学者少。”此语指那些只有表面声名而缺少真才实学的人。

15、一是在历史剧中,“雷电颂”这篇独白结构浑然一体,内容十分丰富。其中包括两个层次:从“风!你咆哮吧”到“把这包含一切罪恶的黑暗毁了吧”这一层镒是屈原对风、雷、电的呼响和歌颂,以光明的礼赞和向往。比“比铁还沉重”、“比铁还坚固”的黑暗、阴惨的宇宙前,他不能不为祖国的前途、命运担忧。于是他热切地呼唤和祈求那些咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中伟大的“艺人们”,以变革现实的力量,黑暗的世界“爆炸”、“劈开”,从而创造一个“没有阴谋、没有法秽、没有自私自利”的世界,迎来没有限制的“自由”和“灿烂眩目”的光明。他把“电”这一宇宙间的长剑化做自己“心中的剑”。第二层从“把你这东皇太一烧毁了吧”到篇末。这一层中指屈原借指斥神鬼偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”连同一切罪恶的黑暗都“烧毁、烧毁、烧毁”是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”,“它们完全是一片假”,“只晓得播弄人”。一句话,它们是象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱神。屈原由前面对自然力的祈求发展到人的力量的确信,表现了他无比高涨的战斗热情。

16、盗虚声者多,有实学者少

17、落叶随着风高低起舞。

18、这句话意思是说,人生无定,盛衰不常,世道变移,盛衰易位。

19、这一句话反映了风四老爹的侠义、豪爽性格和毛二胡子的无赖本质。二者形成鲜明的对比,刻画淋漓尽致。正如鲁迅所言:《儒林外史》写人能“现身纸上,声态并作”。只一句俗语,切中要害,世态尽现,从而揭示出复杂世态,暗示社会的矛盾。

20、意思是说,即使欠债的人穷得不得了,只要讨债的人有能耐,照样可以把债讨回。

21、良禽择木而栖,贤臣择主而事。

22、对于利欲膨胀的王太守来说,满脑子想的都是怎样搜刮民财,却悟不出蘧公子语中的讽刺意味,使得“全城的人无一个不知太爷的利害,睡梦里也是怕的”。作者虽把镜头对准王惠,但透过一个王太守来影射整个利欲横流的官僚阶层,为我们展示了一幅丑恶黑暗的封建吏治画。

23、山坡上,大路边,村子口,榛树叶子全都红了,红得像一团团火,把人们的心也给燃烧起来了。

24、“雷电颂”中的内容完全是郭沫若式的倾诉,在一定意义上说,屈原便是郭沫若自己。郭沫若是借屈原之口,表达自己心中对人民的爱和对人民力量的确信;表达自己心中要摧毁恶势力火一般的激情;表达对光明未来的追求。

25、排比句:

26、不怕该债的精穷,只怕讨债的英雄

27、有人辞官归故里,有人星夜赶科场。

28、一排排柳树倒映在水中,欣赏着自己的容貌。

29、自古骄兵多致败,从来轻敌少成功。

30、出自《儒林外史》第八回。

31、因毛二胡子欠了陈正公的银子不还。风四老爹侠肝义胆,要为陈正公夺回银子,他让陈公正先去嘉兴等候,自己和陈公正的侄子秦二侉子一直找到毛家当铺,高喊:“银子到底还不还?”,一面使出小小两招武功,那当铺的墙倒柱歪,毛二胡子只好答应本利清还。

32、娄家三公子在船上遇到鲁编修,鲁编修问到故乡的年景,又问近来可有几个有名望的人。三公子便说杨执中是一个品行极高的人,并拿出其诗作送于鲁编修看。

33、我得到诸葛先生,就像鱼儿得到水一样啊!

34、“不怕该债的精穷,只怕讨债的英雄”是秦二侉子在当铺外面喊的。

35、倾我一生,许你一座花开不败的城;尽我一世,予你一场万年不醒的梦。

36、出自《儒林外史》第十回。

37、三年清知府,十万雪花银。

38、信仰是石,擦起星星之火;信仰是火,点亮希望之灯;信仰是灯,照亮夜行的路;信仰是路,引你走向黎明。

39、学道变了脸道:“‘当今天子重文章,足下何须讲汉唐’。……只请用心做文章,那些杂览,学他做甚么…,看你这样务名不务实,那正务自然荒废。”随后令左右将其赶出。

40、在周进看来,与举业无关,又“何须讲”呢?由于科举考试试题规定要取自“四书”,议论也要以“四书”章句注为准,不能自由发挥,全篇只许阐发孔孟程朱的议论,不准“有碍于圣论”,不许改变既定的文风,也就不可能有丝毫个人独立见解。

41、山坡上,大路边,村子口,榛树叶子全都红了,红得像一团团火,把人们的心也给燃烧起来了.

42、从这个把全部生命倾注于有名无实的举业,无所作为的老学究口中说出这句话,令我们悟到:真正盗虚声而少实学者正是这些空洞麻木、思想僵化的酸腐儒生。

43、小河清澈见底,如同一条透明的蓝绸子,静静地躺在大地的怀抱里.

44、当今天子重文章,足下何须讲汉唐

45、宁静的夜晚,只有那天上的星星正在窃窃私语。

46、所以那时的儒生完全失去独立思考能力,善于而且只会写“无一字无来历”的八股文,成为一些头脑僵化、迂腐木讪,不学无术的蠢材。吴敬梓以其严峻犀利的笔锋,对清王朝这种阴鸷卑劣的文化专制进行了有力的鞭笞。

47、郭沫若创作历史剧《屈原》时正值1942年1月,处于相持阶段。作者说:“全中国进步的人们都感受着愤怒,因而我把时代的愤怒复活到屈原的时代里去了,换句话说,我是借了屈原的时代来象征我们当前的朝代。”作者要达到的目的是,鞭挞国民反映派黑暗统治,表达人民心中的愤怒,借屈原的悲剧,展开光明与黑暗、正义与邪恶、卖国与爱国之间尖锐激烈的斗争,借古讽今。

48、在文中,精穷指毛二胡子,英雄指风四老爹。

49、这是余大和成老爹就虞华轩家的料丝灯所进行的谈话。余大说:“自古说‘故家乔木’,果然不差。就如尊府这灯,我县里没有第二副。’成老爹道:“大先生,‘三十年河东,三十年河西。’就像三十年前,你二位府上何等气势,我是亲眼见的。而今彭府上、方府上,都一年盛似一年。”

50、春天是位魔法师,她融化了冰雪,让小草破土而出

51、拟人句:

52、出自《儒林外史》第五十二回。

53、比喻句:

54、三十年河东,三十年河西

55、由上艺术特征我们可以清晰地看到,郭沫若于历史人物屈原身上所表现的强烈的作者自己的主观愿望,无论是政治上的,还是思想上的,屈原就是诗人郭沫若的化身,是他的代言人。这种“物我同化”的特点,是郭沫若在创作该剧时体现的“以治国平天下为已任”的人格和人性。

56、春天到了,大地变成了一片绿毯

57、南昌府前任蘧太守身老告病,王惠补缺,蘧太守以多病耳聋为由打发少爷蘧公孙来交接手续,但对于账目、公物、文书的交接和盘点的事,迟迟不肯就接。后来,蘧公子表示交出银项,王太守满心欢喜。

58、此时在京待缺,囊中羞涩的王太守一再打听“地方人情,可还有甚么出产?词讼里可也略有些甚么通融”?当蘧公子表示其父“历年所积俸金也不过二千金”时,王太守不无失望地说:“可见‘三年清知府,十万雪花银’的话,而今也不甚确了。”

59、弓开如秋月行天,箭去似流星落地。

60、从这句颇具说服力的话中我们似乎看到了一个讲究实学,反对虚声的俊才。但从下文就可明白鲁编修如此评价杨执中的依据是:“他若果有学问,为甚么不中去?只做这两句诗,当得甚么?”

61、这是一句俗语。该:欠。精穷:穷极,非同寻常的穷。

62、鉴赏剧本《屈原》的节选部分,可以从两方面去着重理解:一是郭沫若创作部历史剧的动机;二从“雷电颂”的艺术手法看郭沫若要表现的“物我同化。”

63、出自《儒林外史》第三回。

64、拟人句:1.我乃燕人张翼德也,谁敢与我决一死战。

65、《鲁滨逊漂流记》里的拟人的句子示例:(1)我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子,而那些猫呢,则像顺民一样分坐在两边。

66、这些流云在落日的映照下,转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫,就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎.

67、岸边的华灯倒映在湖中,宛如颗颗宝石缀在湖面之上。

68、赏析:用运用对比的修辞手法,生动形象的写出了不同人的命运之不同。

69、比喻句:1.那里的山岗蜿蜒起伏,好像一条等待时机腾飞的卧龙。

70、天下大事,分久必合,合久必分。

71、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了。在您出生的那一刻,在您尽情摘取青春。幻梦的花朵的时刻,他同样分毫不差的滴答着。

72、那一世,你为蝴蝶,我为落花,花心已碎,蝶翼天涯,那一世,你为繁星,我为月牙,形影相错,空负年华,那一世,你为歌女,我为琵琶,乱世笙歌,深情天下,金戈铁马,水月镜花,容华一刹那,那缕传世的青烟,点缀着你我结缘的童话。不问贵贱,不顾浮华,三千华发,一生牵挂。

73、梦像一片雪花在空中飘舞想抓住他,他已经融化了

74、二是郭沫若用浪漫主义手法,进行大胆虚构夸张和想像,试借自然的伟大力量来催毁一切黑暗、腐朽,具有“雷霆万钧”之势。

75、周进到京会试,中了进士,升了御史,钦点广东学道。在第三场主持南海番禺高县的县考时,有一个童生交卷跪下道:“童生诗词歌赋都会,求老爷出题面试。”

76、“雷电颂”的艺术特征主要表现在于以下三点:

77、足下,对朋友的尊称,这里指博取功名的儒士。

78、(2)我们的船里也进了好多水,船体很不稳定,随时都有可能被“海神”吃掉。(3)正在这时,又一个巨浪扑来了,一下把我埋进二三十英里。

79、从对话中不难看出,余大家族以前声名显赫,而如今也得为生活而奔波。与此同时,彭、方二府与之形成鲜明的对比,这表面是在说家势盛衰易位,实则暗示了世道的变移,讽喻了封建社会的腐朽、没落、江河日下。

80、郭沫若的《屈原》是一部具有深厚文化意义的作品,它以诗人的人生经历和创作成就为线索,表达了对民族文化的热爱和对国家、民族的忠诚。在我们阅读《屈原》的过程中,不仅能够感受到中华文化的厚重历史,而且也能从中汲取许多人生的哲理。这部作品是中华文化不可分割的一部分,对于我们来说是具有重要彩虹的经典之一。