1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、士无事而食，不可也。
4、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
5、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
6、权，然后和轻重；度，然后知长短。
7、生于忧患，死于安乐。
8、惟孝顺父母，可以解忧。
9、穷则独善其身，达则兼济天下。
10、忧民之忧者，民亦忧其忧。
11、尽信书，则不如无书。
12、恭者不侮人，俭者不夺人。
13、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
14、大人者，不失其赤子之心者也。
15、生于忧患，死于安乐。译文：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡。出自《孟子·告子下》
16、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”
17、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
18、枉己者，未有能直人者也。
19、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
20、王顾左右而言他。
21、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
23、有：1、得道者多助，失道者寡助。
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
25、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
26、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
27、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
28、出自《孟子•梁惠王上》。
29、我善养吾浩然之气
30、天时不如地利，地利不如人和。
31、长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
32、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
33、孟子是中国古代著名的思想家、政治家、教育家，他的思想和言论对后世产生了深远的影响。以下是一些孟子的名言警句及理由：
34、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
35、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。
36、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
37、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
38、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
40、孟子的爱国名言：
41、不耻不若人，何若人有？
42、生于忧患而死于安乐。
43、有不虞之誉，有求全之毁。
44、其进锐者，其退速。
45、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。
46、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
47、国君好仁，天下无敌焉。
48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
50、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
51、这句话告诉我们，只有在面临困难和挑战时，我们才能真正成长和进步。如果我们总是处于舒适的环境中，就会变得懒惰和不思进取。
52、我知言，我善养吾浩然之气。
53、得道者多助，失道者寡助。
54、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
55、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
56、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也！”
57、君子莫大乎与人为善。
58、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
59、人之易其言也，无责耳矣。
60、人有不为也，而后可以有为也。
61、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
62、天下之本在国，国之本在家
63、推恩足以保四海，不推恩无以保妻子
64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。出自《孟子·媵文公下》。
66、歇后语:孟母三迁
67、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
68、人告之以有过则喜。
69、它将！己所不欲，勿施于人。
70、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
71、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
72、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
73、爱人不亲，反其仁
74、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
75、权，然后知轻重；度，然后知长短。
76、上有好者，下必有甚焉者矣。
77、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
78、祸福无不自己求之者。
79、人若无志，与禽兽同类。
80、无父无君，是禽兽也。
81、食色，性也。
82、我善养吾浩然之气。
83、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
84、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
85、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
86、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
87、人有不为也，而后可以有为。
88、君子使人美丽，但不使人邪恶。
89、不以规矩，无以成方圆。译文：不用规和矩，就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。出自《孟子·离娄上》。
90、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
91、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
92、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
93、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
94、劳心者治人，劳力者治于人。
95、言近而指远者，善言也。
96、名言:民为贵，社稷次之，君为轻——孟子
97、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
98、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
99、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
100、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
101、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
102、这句话强调了人的因素在成功中的重要性。虽然天时和地利很重要，但是如果没有人的努力和合作，就很难取得成功。
103、士贵立志，志不立则无成。
104、不以规矩，不成方圆。
105、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
106、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
107、穷则独善其身，达则兼济天下。译文：意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。出自《尽心章句上》（第九）。
108、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
109、二者不可得兼，舍生而取义者也。
110、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
111、人有不为也，然后可以所为。
112、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
113、君子不怨天，不尤人。
114、民为贵，社稷次之，君为轻。
115、孟子曰：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦楚之路，为制止不若人也。指不若人，则知恶之，心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”
116、出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢？孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。
117、生，我所欲也；义亦我所欲也。
118、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
119、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
120、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
121、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
122、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
123、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。等