1、轻诺必寡信，多易必多难。
2、老子说：“战争是不祥之物，不是有道君子所应掌握的治国之器。大型战争过后，凶灾之年便会接踵而来。而由战争引发的各种生产、生活失序，要完全恢复过来，是要很长时间的。”
3、“天地有大美而不言”名言不是出自《老子》。
4、老子，男，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
5、老子解释，“战争是肯定不可避免的。关键在于我们对战争的态度和应对方式。
6、知者不言，言者不知。
7、尹喜说：“即使我们知道战争的危害，但有敌人来犯城关时，不知先生有何赐教？”
8、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
10、解释：军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。
11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
12、尹喜回话：“但战争的胜利，是可以收获巨大福利的。比如，别国军事、政治的臣服可以壮大自己的国势，连年的朝贡也可满足自己的财富需求。”
13、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
14、原文摘要：
15、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
16、这天，老子来到尹喜镇守的关口。“先生是为躲避战祸而来，又为躲避战祸而去。不知可有赐教？”尹喜问。
17、老子曰，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道法自然”，自然者，自得其然也。自然是对道之状态与作为的形容，而非道之外更有一实体的自然。
18、见素抱朴，少私寡欲。
19、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
20、摘自《老子·道经·第三十章》
21、老子要归隐的消息传开后，一路上大小诸侯、地方官员竞相请教和挽留。
22、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
23、上善若水，大器晚成，奈何以死惧之。出自《老子》。
24、慎终初始，则无败事。
25、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
28、老子论战争
29、胜人者有力，自胜者强。
30、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
31、道虽然成就了万物，但道并不是有意要成就万物；道成就万物并不是为了达到什么目的，而完全是自然而然，完全是自然无为的。“生而不有，为而不恃”，一切因其自然，一切顺其自然，这就是道的本性。
32、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。
33、“这就是战争发生的根源之一。无止限的追求是可以让人心生狂念的。”老子说道。
34、美言可以市尊，美行可以加人。
35、这个需要辩证着来看，老子告诉我们了“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”就是对世人对万物最大的仁爱！