1、易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
2、五、观国之光。——《观》
3、善不积不足以成名，恶不积不足于灭身。《系辞下》
4、君子以慎言语，节饮食
5、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》
6、天行健,君子以自强不息。《乾·象》
7、二人同心，其利断金。——《系辞上》
8、形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》
9、。天行健，君子以自强不息。<乾·象>
10、六十一、君子以言有物而行有恒。——《家人·象》
11、六十五、天行健，君子以自强不息。——《乾·象》
12、穷则变，变则通，通则久。
13、、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
14、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
15、二十四、谦也者，致恭以存其位者也。——《系辞上》
16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《乾·文言》
17、一百、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。——《乾·文言》
18、君子见善则迁，有过则改。《益·象》
19、与义。
20、、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
21、“火同人，君子以类族辨物”（离卦）
22、五十八、虎视眈眈，其欲逐逐。——《颐·彖传》
23、十一、几事不密则害成。——《系辞上》
24、地势坤,君子以厚德载物
25、六十九、君子尚消息盈虚，天行也。——《剥·彖传》
26、君子以俭德避难，不可荣以禄
27、二十五、君子以同而异。——《睽·象》
28、地势坤，君子以厚德载物《坤·象》
29、《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域，是儒道两家共同的经典。
30、十、不事王侯，高尚其事。——《蛊》
31、七十二、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。——《系辞下》
32、潜龙勿用
33、“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）
34、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
35、、
36、天地（绕丝）因（绕丝）温，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》
37、七十九、圣人以神道设教，而天下服矣。——《观·彖传》
38、二十六、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知——《系辞上》
39、诚信者，天下之结也。——《周易》
40、我们不但要对别人真诚，也要对自己真诚，不要让自己带着太多虚伪的东西，保持最起码的淳朴和真诚，无论是生活还是工作，只有真诚才能走得长远，走得稳当，不刁钻，最终才能成大器。
41、潜龙勿用。《乾·初九》
42、六十、谦谦君子，卑以自牧也。——《谦·象》
43、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
44、六十二、君子以顺德，积小以高大。——《升·象》
45、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《系辞上》
46、终日乾乾，与时偕行。
47、七十四、无丧无得。————《井》舍与得
48、。不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。<乾·文言>
49、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
50、之外而应之，况其迩者乎。出其不善，千里之外而为之，况其迩者乎。《系辞上》
51、九十四、能以众正，可以王矣。————《师·彖传》
52、三十五、君子以自昭明德。——《晋·象》
53、不事王侯，高尚其事。
54、天地感而万物生，圣人感而天下知平。观其所感，而天地万物之情可见。《咸·》
55、九十八、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。——《乾·文言》
56、四、艰贞无咎。——《泰》
57、十三、无平不陂，无往不复。——《泰》
58、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》
59、。地势坤，君子以厚德载物。<坤·象>
60、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《乾象传》
61、二、突如其来。——《离》
62、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
63、不破不立。旧的不去，新的不来。
64、五十六、损上益下，民说无疆。——《益·彖传》
65、四十九、同声相应，同气相求。——《乾·文言》
66、在《易经》之中有这样一句话叫：九三：贲如濡如，永贞吉。
67、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》
68、二十八、君子以反身修德。——《蹇·象》
69、天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《说卦》
70、二十二、养正则吉。——《颐·彖传》
71、八十九、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《艮·彖》
72、作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。
73、八十五、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。——《坤·文言》
74、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时信息，而况于人乎？《丰·彖》
75、九十五、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎！——《丰·彖传》
76、积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。《坤·文言》
77、君子上交不谄，下交不渎。
78、四十五、不事王侯，高尚其事——《蛊·上九》
79、六十六、自我致戎，又谁咎也！——《解·小象传》
80、八十二、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。——《系辞下》
81、七十七、困而不失其所亨，其唯君子乎！——《困·彖》
82、八十八、说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。——《兑·彖传》
83、积善之家，必有余庆。
84、君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如兰。《系辞上》
85、、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁
86、七、贞厉无咎。——《噬嗑》
87、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
88、六十八、君子以见善则迁，有过则改。——《益·象》
89、穷则变，变则通，通则久
90、君子敬以直内，义以方外。3、积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
91、八十一、天地养万物，圣人养贤以及万民。——《颐·彖传》
92、，穷则变，变则通，通则久。
93、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
94、百姓日用不知；故
95、天行健，君子以自强不息。
96、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》
97、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
98、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
99、七十五、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《否·象》
100、。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。<乾·文言>
101、五十四、夫妻反目。————《小畜》
102、乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》
103、六、谦谦君子。——《谦》
104、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）
105、九十一、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《贲·彖传》
106、九十七、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。——《睽·彖传》
107、九十三、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。——《咸·彖传》天下和平
108、物以类聚，人以群分。——《系辞上》
109、十二、勿恤其孚，于食有福。——《泰》
110、易经名句名言语录大全：
111、七十、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。——《系辞上》
112、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语
113、方以类聚，物以群分。
114、九三属于阳刚，在两个阳爻中间，被装饰的光泽柔润。然而，六二六四都不是与九三相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺而不能自拔，所以永远坚守正道，才能吉祥。这一爻说明，适当修饰自己是必要的，但是不要过分修饰而迷失了自我，内在修养更为关键。
115、巩用黄牛，不可以有为也。
116、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
117、这句话意思就是说：九三，奔跑向前，汗流浃背，永远守着正道，就吉利。《象传》之中说：永远守着正道，之所以吉利，是因为没有人侵凌君子。
118、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
119、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》
120、四十六、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。——《系辞下》
121、二十九、君子以恐惧修省。——《震·象》
122、三十九、君子以向晦入宴息。——《随·象》
123、。庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。<乾·文言>
124、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
125、物无妄然，必有其理。
126、穷则变，变则通，通则久《系辞下》
127、、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其
128、《易》
129、十九、君子藏器于身，待时而动。——《系辞下》
130、诚信为人之本——鲁迅
131、即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。
132、五十五、志在随人，所执下也。——《咸·彖传》
133、五十、君子以思患而豫防之。——《既济·象》
134、八十、本乎天者亲上，本乎地者亲下。——《乾·文言》
135、三十四、君子以立不易方。——《恒·象》
136、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。——《周易》
137、五十三、天地相遇，品物咸章。——《姤·彖传》
138、七十三、括囊无咎无誉，盖言慎也。——《坤·文言》
139、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
140、序，与鬼神合其吉凶。
141、慢藏诲盗，冶容诲淫。
142、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
143、。君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。<乾·文言>
144、十八、君子上交不谄，下交不渎。——《系辞下》
145、神也者，妙万物而为言者也。《说卦》
146、上天下泽。子以辨上下，定民志。——《周易》
147、天行健，君子以自强不息《乾·象》
148、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）
149、七十一、天地之道，恒久而不已也。——《恒·彖传》
150、君子以教思无穷，容保民无疆。
151、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
152、一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。
153、六十四、天地之道，恒久而不已也。——《恒·彖》
154、君子居其室，出其言善，则千里
155、《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。.
156、地中有水，师。君子以容民畜众。——《周易》
157、和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》
158、含章可贞，或从王事，无成，有终。
159、三十二、君子以果行育德。——《蒙·象》
160、二十七、君子之道，或出或处，或默或语。——《系辞上》
161、八十四、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。——《小过·象》
162、三十八、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！——《系辞上》
163、三十三、君子以正位凝命。——《鼎·象》
164、七十八、君子以多识前言往行以畜其德。——《大畜·象》
165、十四、乐天知名，故不忧。——《系辞上》
166、君子道长。小人道消。
167、二十、物不可穷也，故受之以——《未济》终焉。
168、十五、书不尽言，言不尽意。——《系辞上》
169、三十七、困而不失其所。——《困·彖传》
170、十六、慢藏诲盗，冶容诲淫。——《系辞上》
171、五十二、天地不交而万物不兴。——《归·彖传》
172、天行健，君子以自强不息《乾·象》2、地势坤，君子以厚德载物《坤·象》3、乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》4、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《乾·文言》5、积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。
173、四十七、见险而能止，智矣哉。——《蹇·彖》
174、。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。<乾·文言
175、九十九、文明以健，中正而应。君子正也，唯君子为能通天下之志。——《同人·彖传》
176、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
177、地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
178、八十七、讼不可长。————《讼·小象传》
179、诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息;诚信是力量，给疲惫的身心以补给。
180、四十二、天地节而四时成。——《节·彖传》
181、四十四、蒙以正养，圣功也。——《蒙·彖》
182、八十六、天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。——《益·彖传》
183、君子之道鲜矣！
184、四十八、革而当，其悔乃亡。——《革·彖传》
185、.潜龙勿用。《乾·初九》
186、三十、君子以惩忿窒欲。——《损·象》
187、观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下《贲·象》
188、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
189、二十一、知周乎万物，而道济天下。——《系辞上》
190、一些八卦不会读的读音：屯卦、小畜卦、否（pi）卦、噬嗑（shihe）、贲卦、，巽卦、彖卦（tuan）
191、没有诚信，何来尊严?——西塞罗
192、观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
193、亢龙，有悔。——《乾上九》
194、五十九、见险而能止，知矣哉！——《蹇·彖传》
195、五十一、复，其见天地之心乎。——《复·彖传》
196、坤至柔而动也刚，至静而德方。
197、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
198、如果要别人诚信，首选自己要诚信。——莎士比亚
199、《周易》名言：
200、“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）
201、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《系辞上》
202、君子以俭德避难，不可荣以禄。
203、五十七、损益盈虚，与时偕行。——《损·彖传》
204、三、艰则吉。——《大壮》
205、“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）
206、内不欺已，外不欺人——弘一大师
207、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
208、、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，
209、居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》
210、人之所助者，信也。
211、十七、探赜索隐，钩深致远。——《系辞上》
212、“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）
213、三十六、君子以致命遂志。——《困·象》
214、四十三、形而上者谓之道。形而下者谓之器。——《系辞上》
215、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣
216、天行健，君子以自强不息。—《周易》
217、九十六、刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。——《大畜·彖传》
218、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》
219、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》
220、谦谦君子，卑以自牧也。
221、九十、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《坤·文言》
222、九十二、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《艮·彖传》
223、四十一、君子以非礼弗履。——《大壮·象》
224、二十三、天下随时。——《随·彖传》
225、七十六、君子以独立不惧，遁世无闷。——《大过·象》
226、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
227、地势坤，君子以厚德载物
228、六十七、刚健笃实辉光，日新其德。——《大畜·彖》
229、六十三、地势坤，君子以厚德载物。——《坤·相》
230、人之所助者，信也。——《易经》
231、君子安其身而后动。易其心而后语，定其交而后求。《系辞下》
232、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
233、方以类聚，物以群分。——《周易》
234、一、一握为笑。——《萃》
235、九、小有悔，无大咎。——《蛊》
236、《周易》名句
237、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
238、天与水违行，讼。君子以作事谋始。——《周易》
239、四十、君子以思不出其位。——《艮·象》
240、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
241、君子藏器于身，待时而动。
242、八、既忧之，无咎。——《临》
243、天行健，君子以自强不息
244、君子以思患而豫防之。《既济·象》
245、八十三、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。——《系辞上》
246、“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）
247、三十一、君子以朋友讲习。——《兑·象》