1、愿得一心人，白头不相离。
2、出自南宋辛弃疾的《摸鱼儿》
3、一朝别后，二地相悬。
4、忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
5、五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。
6、虽说是三四月，谁又知五六年。
7、七月半，秉烛烧香问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒。
8、司马相如见状，尤其是琴尚在御，新声代故，令其大受感动，终于回心转意，自此白头偕老，终无相负。
9、万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。
10、噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
11、了解司马相如还是缘自辛弃疾的词，辛翁在摸鱼儿得词中写道“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”一句千金难买相如赋，让人对这位西汉的大才子多了几分遐想。
12、爱是一个过程，需要双方共同的经营，而且仅仅是双方，象培育小树那样，施肥浇水，帮助他垂直生长，没有偏向。爱是一种精神，诸如执着，坚贞，贯穿着爱的始终。爱情也有春的温暖夏的炽热，秋的萧瑟，冬的严寒，只有经历各种考验，爱情之火才用不熄灭，爱情之花，才永远飘香。
13、两汉·卓文君
14、七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。
15、重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
16、七弦琴无心弹，八行书无可传。
17、司马相如游历四方，声名鹊起，终获赏识，却对卓文君冷落了，数年未有家书。等到的却是“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”，卓文君明白了，司马相如已“无意”于她，愤恨之余，留下了一首著名的爱情：“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”
18、陈皇后不甘心失宠，便请司马相如写了长门赋，希冀唤起武帝的感情，于是西马相如便留下了脍炙人口的千古爱情诗，文章做得美，可效果是泥牛入海，音信杳然。
19、躞蹀御沟上，沟水东西流。
20、凤求凰琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。语译:有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀，一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟，可惜那美人啊，不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意，希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！赏析： 卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头吟》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。(万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。)(此段疑为不是卓文君所作，“百无聊赖”一段在卓文君死后数百年才出现，且当时转世这一说法并未流入中原)司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。参考资料
21、出自卓文君《怨郎诗》：一别之后，二地相悬。
22、皑如山上雪，皎若云间月。
23、卓文君保留下来的作品没有什么赋。
24、今日斗酒会，明旦沟水头。
25、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
26、司马相如看罢，羞愧不已，深感有负贤妻，便用高车骏马，迎回妻子。然而，好景不长，司马相如故态复萌，要纳茂陵女子为妾，卓文君痛苦不已，在留一首《白头吟》，为后世传。
27、忽匆匆，三月桃花随水转。
28、只说是三四月，又谁知五六年？
29、司马相如本身的爱情经历也颇有意思。他年少时是个穷书生，卓文君则是大家闺秀，品貌才华，出类拔萃。西马相如在卓文君家做客，一见倾心，便作曲凤求凰，表达倾慕之意。结果卓文君感叹司马相如的才华，不顾父母双亲的反对，为了自己的爱情，与司马相如私奔而去，穷困时，以千金之躯，当垆卖酒，爱情信念却从未动摇。
30、长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。
31、五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
32、四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
33、据说汉武帝年轻的时候在其姑母家认识表妹陈阿娇，也就是后来的陈皇后，他一见钟情，许下誓言，将来做皇帝要给陈皇后盖一座金屋，后来武帝在陈皇后的家族的协助下，做了皇帝，立陈阿娇为皇后，算是实现了金屋藏娇诺言，然而汉武帝后来却另接新欢，喜欢上了卫子夫，陈皇后自然被冷落了，武帝的说辞是陈皇后“善妒”，其实女人有几个不善妒呢？
34、淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。
35、皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为。并附书：春华竟芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
36、闻君有两意，故来相决绝。
37、更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长怕（一说“恨”）花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无（一说“迷”）归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
38、万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
39、百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
40、飘零零，二月风筝线儿断。
41、九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
42、民间传说九连环是三国时期诸葛亮发明的，但西汉才女，辞赋家司马相如之妻卓文君曾提及九连环：“七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断”。
43、七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
44、卓文君生于西汉，诸葛亮生于东汉末年，其时汉室江山已分崩离析。二人相差几百年。也就是说，在诸葛亮之前几百年的西汉，九连环已经存在。