1、少年的肩膀，就该这样才对嘛，什么家国仇恨，浩然正气的，都不要急，先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞，少年郎的肩头，本就应当满是美好的事物啊。
2、曲千奏，一朝为闻之，念起灵。
3、“思无邪”三字，是孔子对《诗经》评价，他认为，《诗经》中的诗歌表达了一种纯正、无邪的思想。而统治者则要善于用《诗经》这样的思想，用之于政务治理，从而让政治走上仁道，让民众归于正道。
4、我个人觉得解释的世俗些，可以理解为《诗经》绝大部分写男女情爱之事，但是内容都是纯真无邪的，没有淫邪的成分。
5、少年思无邪的意思是指少年的思想是单纯美好的
6、二是从思想上说，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”这里要说，孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节，说这个标准是“非礼勿视，非礼勿叫，非礼勿言，非礼勿动”，还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广.
7、往日的少年伙伴思想依然纯真无邪。
8、《论语·为政第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
9、第一句出自论语。后面部分不知是哪位后人加上的。。。
10、孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括它，就是思想纯正。”
11、“思无邪”主要有两方面内容，一是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说：“思无邪者，诚也。”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”（《八佾》）。
12、有所思方能思无邪，思无邪方能无谓。这句话说的是人心里要有目标，有了目标才不会想其他乱七八糟的东西，不想其他而认定一个目标便能无所畏惧了。
13、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
14、曲千奏，一朝为闻之，念起灵。戏千吟，一舞为倾之，葬语花。棋百枚，一泣为终之，焚墨目。第一句出自论语。后面部分不知是哪位后人加上的。。。论语--为政第二子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
15、《诗经》中的情爱、幽怨、怨恨、赞颂，是真情流露，不做作，恰到好处。比如‘关雎’一篇，读了之后感觉内心愉悦却不会有非分之想；有淡淡的忧愁，却不会让人感到哀伤。我说‘思无邪’，是指内心纯正，没有邪思恶念，尽管有些是情情爱爱的内容，表述出来却是纯洁
16、《诗经》是我国最早的诗歌总集，在古代，人们不是把它当作纯粹的文学作品，而是人生和社会教育的教科书。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”他第一次将文学与政治联系到了一起，提倡用诗来教化民众，移风易俗。
17、戏千吟，一舞为倾之，葬语花。
18、释义：心无邪意；心归纯正。
19、诗三百，一言以蔽之，思无邪。
20、棋百枚，一泣为终之，焚墨目。
21、论语--为政第二