1、第二十四世孙华林
2、恭读祭文：主祭者恭读祭文；
3、时近清明，与家人择定宜日赶赴双亲墓前拜祭。及至归来数日，仍觉二老音容宛在，哀思不绝，遂填之遣怀。
4、树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。水流千里，皆出一源；树高千寻,根深枝繁。今日虞氏族人聚集,可谓百年相会,千里相聚。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。
5、表示哀痛之情。
6、惟公元二零一二年季春：岁次壬辰，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。陕西山阳虞氏宗族代表，不辞千里奔故里，洪公后裔聚故乡。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。
7、开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。
8、敬香、三献礼：由主祭者上香，供奉祭品；
9、欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。追忆始祖舜帝，勤政爱民，光耀千秋。昔者东汉诩公，行军布阵，增灶退敌，兵法称奇；三国翻公，文韬武略，精于《易学》，《易注》传世；初唐世南公，德行、忠直、博学、文词、书翰，太宗盛赞“五绝”；南宋允文公，“采石大捷”，以少胜多，彪炳史册；元代集公，编纂《经世大典》，文采盖世，当朝文士，无出其右；质夫公七岁作诗，时称神童，官至宰相，政绩显赫；洪七公自赣迁鄂，扎根萌枝，荫泽后世。忆吾族先祖，灿若群星，声震遐迩，青史留名。
10、清明节祭祖扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。
11、按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感。清明除了扫墓，还有很多活动，例如蹴鞠、放风筝、荡秋千、踏e青、植树、斗鸡等等。
12、讲礼颂唱：响班、赞班颂唱挽歌、孝经；
13、祭曾祖母文供你参考 岁在丁丑，时在清明，曾祖永归，寿终七七。德行风范，可鉴日月；教子抚孙，恩比海洋。终生难报，永生不忘。悲哉曾祖，命运多舛：七岁幼童，生母西去。伯娘陈氏，躬亲抚养。青春二十，出阁涂门。名为三载，不足两秋。寡鹄孤鸾，飘零失侣。门衰祚薄，零丁孤苦。八月遗孤，茕茕独立。母子二人，更相为命。苦不失志，泪不轻弹，严遵妇道，节烈贤良。克己乐助，慈善好施。上和下睦，邻里相安。孤灯残月，春雨秋霜。祖父始龀，跟随曾祖。母织儿卖，母耕儿伴。穷且益坚，欲振家业。世事险恶，家道难殷。托儿娘舅，外觅生路。母盼儿安，儿思母苦，子母连心，牵肠挂肚。祖父弱冠，别其远行，秉承其训，...
14、开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
15、祭奠人。
16、结语用“伏食尚飨”。
17、维公元X年X月X日，农历XX年，X月X,值清明节。松树X姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖X公讳氏人，告慰列祖列宗曰： 明洪武初，始祖自山西洪洞县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载！今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑，以表孝意! 清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。 树有根则旺，水有源则流。李氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。 念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。 清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。 伏维尚飨
18、思往事，憾无穷。梦常空。漏催花甲，斗促期颐，太过匆匆。
19、呜呼：我族世祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦,勤俭自强，奋发有为。恳请列祖在天之灵，保佑吾族，虞氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于民族之林。
20、结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。
21、仪式礼成：仪式圆满礼成。
22、仪式准备：检查礼文、礼器是否齐全，确保参与人员着装符合仪轨；
23、死者逝世的情况。
24、“维”起。
25、标题。写成“祭×××文”、“×××”表示死者的辈份或与生者关系。
26、祭祀场所布置：根据祭祀方案，结合参与人数和场所空间，对祭祀场地进行布置；
27、—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。
28、仪式开始：按确定的时间举行仪式；
29、结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
30、祭文范文
31、过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
32、内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
33、这是开篇明义，首先要点明的问题。内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。
34、祭拜礼：全体人员行祭拜礼；
35、诉衷情令·清明祭思（欧阳修体）
36、祭典礼成，伏惟尚飨。
37、祈愿礼：主祭者行祈愿礼；
38、二、清明节祭祖的仪式：
39、银州城外墓园中。松柏肃春风。慈颜竟若真切，更未老、笑音容。
40、死者生平及事迹。
41、壬辰清明敬撰
42、清明时节，细雨纷纷，母亲坟前荒凉一片，女儿心中万分凄然。想想在一起的日子，母亲与我欢声笑语，如今却天上人间永无再见之期，惟有清泪长流。仅以此花篮奉在母亲坟前，以表孩子思念之心，愿母亲保佑孩儿一生一世。
43、祭文的格式内容：
44、吾族自宗道太公乾隆年间于兴国州安乐里迁陕，定居山阳县洛峪沟，开荒拓土，繁衍生息，世代耕读传家，已成本地名门望族。后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护，感激先辈养育教诲。常念吾祖恩德永垂。今聚阳新老籍,祭奠始祖洪公及历代先祖，以表孝意!
45、人员就位：司仪、襄仪就位，礼仪人员就位，祭奠人员就位；
46、尚，是庶几，希望也;飨，设牲牺以品尝也。