1、这是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度、价值观维度看，意在感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
2、仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。论述“乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神、费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。“凡职业都是有趣味的……为什么呢？”
3、在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。因此，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。
4、第三部分（第9段），总结全文，勉励人敬业乐业。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
5、长短句作用：
6、长句的定语、状语多，联合成分多，或某些成分结构复杂，内容含量大。
7、演讲最后，梁启超言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用！”不能敬业，就不能乐业，就不能找到自己生存奋斗的价值。凡职业没有不神圣的，所以凡职业没有不可敬的。这篇演讲稿中主要有两个原则：一是工作要有责任心，二是从工作中寻找趣味。
8、长句就是在短句的基础上加上形容词等。
9、长句，即句子比较长（修饰词语多、结构复杂）；短句，则是句子比较短，三五个字。
10、如果一天没有做事，那么就一天不要吃饭。这句话是用来告诫人们:不要做白日梦，不劳而获的行为是可耻的，教导人们要敬业乐业，每天都要做(有意义)的事。
11、短句结构主+谓+宾
12、《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。全文可分为三个部分。
13、第一部分（第1段），提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
14、演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨；接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
15、这篇演讲稿论据充分、具体、生动，富有说服力。语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，大量引用经典、格言，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
16、论证“敬业”问题时，先用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，用“为什么该敬呢”一句设问。作者从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车。
17、这句设问下面，列出了四个理由。这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理，相信任何一个曾经专注于某项工作或事务的人，都会有同感和共鸣。
18、第二部分（2～8段），论述敬业和乐业的重要：有业之必要；敬业之重要；乐业之重要。
19、以短句为主与长句搭配，使整段句子错落有致，富有变化，读起来朗朗上口。整句指整齐匀称、句子结构相类似的句式，往往构成对偶、排比的修辞格；散句指字数多少不等，参差错落的。
20、原句是一个陈述句，现要求把这个陈述句改为双重否定句，改动时应把握以下两点:1、原句所陈述的事实不能改变，改句要忠于原句。
21、【1】长句能让意思表达得更严谨周密、细致精确；
22、【2】短句则节奏短促，简洁明快、铿锵有力，干脆利落等。
23、长句是指结构复杂、词语较多的句子；
24、作用：表意严密，内容丰富，精确细致，宜于表达较为复杂的思想内容和严密精确的思想，有精确、严密、细致、庄重的修辞效果。
25、“敬业与乐业”的前提是“有业”。作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
26、于是，他又设问：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”再次回到“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。庄子、孔子、曾文正公的名言，木匠与政治家、挑粪工与军人的比较，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为越要，又于人生最为有利。”
27、短句是指结构简单、词语较少的句子。
28、原句是一个长句，在添加否定词时一定要有周密的考虑，特别是添加两个否定词难度更大。现根据上述要求，将原句改为双重否定句如下:主公让我推荐不能不代替我的人，我要慎重。