明理的名言警句古文
1、古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。——康熙
2、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。——康熙
3、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。——康熙
4、积沙流绝塞，落日度连营。——康熙
5、恃德者昌，恃力者亡。——《史记》
6、以清白遗子孙，不亦厚乎？（《南史》）
7、【译文】修养内心的好办法是减少欲望。
8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（《三国志》）
9、过而不改，是谓过矣。（《汉书》）
10、慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。——康熙
11、仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。——康熙
12、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。——康熙名言
13、【译文】看到一些迹象就能知道事物的清白与污浊。
14、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史》）
15、朕是皇帝，皇帝是不求人的，但外公求你，不要再复仇了。——康熙
16、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。——康熙
17、集众思，广忠益。（《三国志》）
18、安贫乐道，恬于进趣。（《后汉书》）
19、-人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白
20、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。——康熙
21、【译文】比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壮志；英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
22、【译文】希望树木长得茂盛，必定要使树根牢固；要想使河流流得长远，一定要疏通它的源头；要想使国家长治久安，一定要多积累道德、仁义。
23、体一无终而无始，位三非寂亦非空。——康熙
24、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（《汉书》）
25、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。（《三国志》）
26、【译文】迷途知返，能够醒悟过来往正道上走，离得道的日子就不远了。
27、养心莫善于寡欲。（《明史》）
28、【译文】不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以俸禄不够多而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失，而应去追求道德和学识的进步。
29、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？——康熙
30、【译文】留给后代满筐的黄金，不如留下一部经书。
明理的名言警句古文
31、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。——康熙
32、【译文】祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。
33、进德修业，依于经史。训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食，学如不及也。——康熙教子名言
34、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！——康熙名言
35、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。——康熙
36、为学之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。——康熙
37、【译文】志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
38、自古以来，国之兴亡，不在积蓄多少，唯在百姓苦乐。（《新唐书》）
39、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。——康熙
40、【译文】若想让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为（或者是末端）就必须端正其思想（或者是根本）。
41、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。——康熙
42、【译文】坚持俭朴，厉行节约，是弘扬正道的本源；崇尚奢侈，放纵情欲，是败坏德行的根本。
43、-人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
44、【译文】顺应天理，和洽人心，时运就会一并到来。
45、【译文】独断专行的人，会使自己陷于孤立；拒绝谏铮的人，会耳目闭塞。
46、人心所归，惟道与义。（《晋书》）
47、•读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
48、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。（《新唐书》）
49、战伐因声罪，驰驱为息兵。——康熙
50、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？——康熙名言
51、【译文】以德行回应上天，则美善吉祥会降临；以轻慢回应上天，则灾祸的征兆就会出现。
52、【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
53、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。——康熙
54、四月天山路，今朝潮海行。——康熙
55、集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。——康熙
56、欲不可纵，渐不可长。（《明史》）
57、【译文】仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。
58、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》
59、立定脚跟，战胜私欲。训曰：朱子云：“人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。”此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。——康熙教子名言
60、尽其人事，以听天命。训曰：古人云：“尽人事以听天命。”至哉，是言乎！盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也；不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰：“有命。”是听天命也。——康熙教子名言
明理的名言警句古文
61、梅梁存旧迹，金简纪神功。——康熙
62、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。——康熙
63、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。
64、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。（《三国志》）
65、克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。（《旧唐书》）
66、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。——康熙
67、自古以来，凡是建功立业的人，大多是谦虚而圆通的人。而事业失败、丧失机会的人，又多是那些刚愎自用的人。
68、【译文】不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
69、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。——康熙名言
70、-有志者事竟成。——佚名
71、凡事暂时易，久则难。——康熙名言
72、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。（《后汉书》）
73、凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。——康熙名言
74、仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。（《三国志》）
75、应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。（《晋书》）
76、曲度泉归壑，声兼峡泛吟。——康熙
77、立人之道，曰仁与义。（《梁书》）
78、【译文】刑罚不能加于无罪之人，邪恶的势力不能战胜正义之士。
79、清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本。（《隋书》）
80、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。——康熙
81、梵宇盘空出，香云绕地多。——康熙
82、【译文】立人之道，在于仁与义。
83、身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。
84、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。——康熙
85、•三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
86、【译文】治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义。做人的要义在于首先要讲诚信，才可以饰之以文。
87、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。——康熙名言
88、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。——康熙名言
89、倭子国，最是反复无常之国，其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。——康熙
90、战马初闲甲士欢，挥戈早已破楼兰。——康熙
明理的名言警句古文
91、空山传逸响，终古奏清音。——康熙
92、其言必信，其行必果，已诺必诚。——《史记》
93、人心虚则所学进，盈则所学退。——康熙名言
94、人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。——康熙名言
95、【译文】能得到上天的佑护，而万事吉祥，无所不利。
96、【译文】由于天地长久，而人居于天地之间，因而有人生短促如白驹过隙的比喻。形容人生之短暂与天地之无穷。
97、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
98、五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。——康熙
99、刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。（《后汉书》）
100、【译文】效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。
101、【译文】指时机难得，必须抓紧，不可错过。
102、【译文】使神与人共同愤怒的倒行逆施的人，必为天地所不容。
103、【译文】要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。
104、【译文】凡事只要正本清源，问题就可以迎刃而解。
105、【译文】指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
106、【译文】要使国家兴盛，就要关爱百姓，爱民如子；国家败亡，是因为百姓被当成泥土草芥。
107、明者远见于未萌，而知者避危于无形。（《史记》）
108、天网恢恢，疏而不失。（《后汉书》）
109、挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。——康熙
110、阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。——康熙
111、【译文】在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧的劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。
112、学以养心，亦可养身。训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和平，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。——康熙教子名言
113、忍耐一时，便觉无事。训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理；或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。孔子曰：“小不忍则乱大谋。”圣人之言，至理存焉。——康熙教子名言
114、开襟对层碧，下马抚烟萝。——康熙
115、无波不具全潮势，此日真成广汉游。——康熙
116、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。——康熙
117、朱栏画栋最高楼，海色天容万象收——康熙
118、天门久为初人闭，福路全凭圣子通。——康熙
119、道高益安，势高益危。（《史记》）
120、身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。——康熙
明理的名言警句古文
121、世之质文，随教而变。（《三国志》）
122、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。——康熙名言
123、当我们在一些难关面前停顿下来的时候，他总是说:"你会把它弄好的，凭你的聪明，这点小事是难不到你的!"而我们往往就因为父亲这句话，奇迹似地把本来弄不好的东西弄好。对本来视为畏途的工作发生兴趣。---罗兰
124、【译文】喜欢听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。
125、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
126、天应人和，时会并集。（《旧唐书》）
127、灵山含秀色，鹫岭起嵯峨。——康熙
128、君子坦荡荡,小人长戚戚。
129、【译文】天地大德包含宇宙万物，无不覆盖，无不承载，使万物生生不息，却不以此为功。
130、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。——康熙
131、露冷瑶阶曾寂寞，烟塞碧树恨西东。——康熙
132、不御金徽久，泠泠会素心。——康熙
133、【译文】处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。
134、专己者孤，拒谏者塞。（《后汉书》）
135、其言必信，其行必果，已诺必诚（《史记》）
136、-世上无难事，只怕有心人。——佚名
137、除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。——康熙
138、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（《新唐书》）
139、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。（《旧五代史》）
140、•鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
141、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。——康熙
142、【译文】节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。
143、为山九仞，未可偏废。训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：“为山九仞，功亏一篑。”正为半途而废者惜也。——康熙教子名言
144、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。——康熙名言
145、恭俭福之舆，傲侈祸之机。（《北史》）
146、琮琤流水意，彷佛似鸣琴。——康熙
147、【译文】人心所归向，惟在天理、道义。
148、喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。——康熙名言
149、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。——康熙
150、恃德者昌，恃力者亡。（《史记》）
明理的名言警句古文
151、朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。3．所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。——康熙
152、【译文】恭敬节俭是承载福禄的车子，而骄纵奢侈则是祸患之机兆。
153、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此?使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。——康熙名言
154、有志者事竟成。（《后汉书》）
155、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。（《史记》）
156、【译文】祸福虽然无门，但逆顺自有天数，天道隐于迅速发生的感应中，人事在未来都将得到验证。没有实行仁义而福分不能延续、作恶而祸害不降临的。认为上天可以洞察人世间的一切事情，同时也是最公正无私的，善有善报，恶有恶报。
157、【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
158、迷而知返，得道不远。（《魏书》）
159、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。——康熙
160、【译文】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事，什么疑难问题都能解决。
161、君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。（《宋史》）
162、故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。——康熙
163、凡看书不为书所愚，始善。——康熙
164、【译文】大丈夫要有远大志向，处境越穷困，意志应当越坚定；年纪虽老而志气更加旺盛。比喻人须立志，不怕困难，逆流而上。
165、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
166、见微而知清浊。（《史记》）
167、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。——康熙名言
168、【译文】明理的人在事情还没有发生之前就能预见到，聪明的人在无形之中就能避开灾祸。
169、欲治身，先治心；欲责人，先责己。（《元史》）
170、己不知，焉能断人是非？——康熙名言
171、吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。——康熙
172、小时候家里没钱，总拉着一根绳子后面系着一个塑料袋在放风筝。
173、文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。——康熙
174、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香，不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。——康熙
175、祸福无门，唯人所召（《后汉书》）
176、志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。（《后汉书》）
177、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？——康熙
178、【译文】依靠美德的一定昌盛，凭借暴力的必将灭亡。
179、【译文】自古以来，国家兴亡，不在于积蓄多少，在于是否知道百姓的苦乐。
180、桃李不言，下自成蹊（《史记》）
明理的名言警句古文
181、九载随刊力，千年统绪崇。——康熙
182、森森万象眼轮中，须识由来是化工。——康熙
183、自天佑之，吉，无不利。（《后汉书》）
184、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。——康熙
185、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。——康熙
186、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。——康熙
187、危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。——康熙
188、天不称高而体尊，地不矜厚而形大，厚无不载，高无不覆。（《旧五代史》）
189、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。——康熙
190、人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”诚至言也。——康熙
191、机不可失，时不再来。（《旧五代史》）
192、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。——康熙
193、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。——康熙
194、【译文】天下文风的朴实或华美，是随教化而改变的。
195、【译文】原指桃李虽然不言，然其花果芬芳能吸引许多人到树下，以至于树下走出了一条小路。比喻为人品德高尚，严于律己，自然会感化他人，自然会受到人们的尊重和敬仰。
196、疾风知劲草，严霜识贞木。（《宋书》）
197、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《新唐书》）
198、惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。——康熙
199、祸福无门，逆顺有数，天道微于影响，人事鉴于前，未有蹈义而福不延，从恶而祸不至也。（《宋书》）
200、义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。（《明史》）
201、俭为德之恭，侈为恶之大。（《周书》）
202、【译文】合乎道义的事，很果断地去做，对于富贵名利则看得很淡。
203、【译文】君子以志同道合为朋，小人因有共同的利益为朋，这是很自然的道理。
204、帷宫雨后纳新凉，虚谷风来百草香。——康熙
205、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
206、天知、地知、我知、子知，何谓不知？（《后汉书》）
207、古庙青山下，登临晓霭中。——康熙
208、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。——康熙
209、【译文】公正廉洁是任职的根本，节俭是修身养性的基础。
210、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
明理的名言警句古文
211、【译文】我怎能为了五斗米的俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢！表现出为人有骨气，不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。
212、【译文】清廉者心境平和而为人正直，忠贞者只走正道。
213、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。（《宋书》）
214、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？——康熙
215、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。——康熙
216、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。——康熙
217、入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
218、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。——康熙名言
219、功成十架血成溪，百丈恩流分自西。——康熙
220、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。
221、【译文】智者顺应时势而为，愚者却违反天理而动。
222、凡爱人爱物，皆爱也。——康熙名言
223、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。——康熙
224、知者顺时而谋，愚者逆理而动。（《后汉书》）
225、书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。——康熙
226、读古人书，当审其大义之所在，所谓一以贯之也。若其字句之间，即古人亦互有异同，不必指摘辩驳，以自伸一偏之说。——康熙
227、【译文】说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
228、【译文】道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
229、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，被历代纳为正统的史书，故又称“正史”
230、【译文】能思考发生危难的原因，才能够保持平安；能思考发生祸乱的原因，才能够保持太平；能思考导致灭亡的原因，才能够保持长存。
231、读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
232、【译文】把清清白白做人的品质留给子孙，不是很好吗？
233、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。——康熙
234、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？——康熙
235、兹来荐蘩藻，瞻对率群工。——康熙
236、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：
237、曾天若有情天亦老，动我小念全干倒。
238、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
239、穷理求知，行事得之。训曰：先儒有言：“穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。”此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。——康熙教子名言
240、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。——康熙
明理的名言警句古文
241、夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂（读yì）。移风易俗，莫善于乐。（《三国志》）
242、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气着身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。——康熙
243、神人之共怒，谅天地所不容。（《旧五代史》）
244、存诸心，体诸身，求实得于己。训曰：朱子云：“读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉！”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身，而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。——康熙教子名言
245、•读书破万卷，下笔如有神。杜甫
246、【译文】法网广大无边，即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。指天法公平，做恶者都要受到惩罚，警示人们不可以身试法，自取灭亡。
247、能思其所以危，则安矣；能思其所以乱，则治矣；能思其所以亡，则存矣。（《新唐书》）
248、吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！（《晋书》）
249、精诚所至，金石为开。（《后汉书》）
250、•读书有三到，谓心到，眼到，口到。
251、以下是一些明理的名言警句：
252、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）
253、•人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
254、波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。——康熙
255、【译文】博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁德就在其中了。
256、【译文】音乐上通神明，下可中和人世的道理，使天下治平，达到大化，万邦安定。移风易俗，没有比音乐更好的了。
257、【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛，贪安逸享乐可以使自身败亡。
258、清者莅职之本，俭者持身之基。（《周书》）
259、【译文】以铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰更替；以人作镜子，可以明白得失。
260、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记》
261、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
262、【译文】集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。
263、敢云黄屋重，辛苦事亲征。——康熙
264、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《后汉书》）
265、海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。——康熙
266、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。——康熙名言
267、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。——康熙
268、为学之功，不在日用之外。训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至近至易，即今便可用力；至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。——康熙教子名言
269、正其本，万事理。（《后汉书》）
270、-一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——佚名
明理的名言警句古文
271、追魂刀隐身，天下独伤心!
272、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。——《史记》
273、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？——康熙
274、功成十字血成溪，百丈恩流分自西。——康熙
275、遗子黄金满籝（读yíng），不如一经。（《梁书》）
276、【译文】有志向的人，有决心，有毅力，做事一定会成功。
277、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。——康熙
278、【译文】欲望不能放纵，小错不可令其滋长为大错。
279、清者则心平而意直，忠者惟正道而履之。（《三国志》）
280、【译文】不执着追求富贵，不为贫贱而忧虑悲伤。指不慕荣利，安于淡泊。
281、晴云任舒卷，凭高但见碧天长。——康熙
282、不忍舍处，方得书味。训曰：朱子云：“读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。”此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。——康熙教子名言
283、人生，简简单单，平平淡淡，是一种精神的超然，是生命的升华。