出纳工作名言警句大全
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
2、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
3、第四句是“富贵看精神”。
4、第四：“富贵看精神”。
5、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
6、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
7、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
8、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
9、相书讲，足者，上载一身，下运百体。鉴别马匹好和坏的一个标准就是在一个特定时间中，先到达这个地方的就是好马，而没有到达的这些就被淘汰。人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有些人平常看着没什么问题，但是到灾难或困难面前，却出现了问题，风波就是人生不平静的时候，脚筋就是一个人的定力和判断能力。
10、这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
11、人有没有主意，他说主要看指爪。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
12、功名看气概，富贵看精神；
13、第五：“主意看指爪”。
14、忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。
15、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
16、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
17、先有司，赦小过、举贤才。
18、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
19、“相人识人，奥妙甚多，复杂得很，不是一两句话可以说得清的，有些还不能言传只能意会，关键在相者识者的阅历。我曾经编过几句口诀，念给你听听。”曾国藩微笑着说，“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。
20、举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。
21、最后两句是“若要看条理，全在语言中”。
22、口为出纳官，不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”之说。
23、功名看气概，富贵看精神。
24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
25、君使臣以礼．臣事君以忠。
26、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
27、曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来。曾国藩这里的语言主要是指口头语言，他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
28、第二句是“真假看嘴唇”。
29、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
30、这里的“精神”是精气神的意思。曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。
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31、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
32、上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服：上好信，莫敢不用情。慎终，追远，民德归厚矣。
33、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
34、第三：“功名看气概”。
35、第五句是“主意看指爪”。
36、慎终，追远，民德归厚矣。
37、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
38、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
39、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
40、若要看条理，全在语言中。
41、第六：“风波看脚筋”。
42、第一句是“邪正看眼鼻”。
43、以不教民战，是谓弃之。
44、第二：“真假看嘴唇”。
45、一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。
46、第一：“邪正看眼鼻”。
47、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
48、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
49、人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。这就属于有风波的那种人。
50、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
51、邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
52、曾国藩的观相名言：
53、曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，此种气场乃天生，也有后天修炼的结果。
54、主意看指爪，风波看脚筋。
55、口为出纳官，以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。嘴唇：如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。口像鸟嘴最难交，历史记载说：“范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。”史书上又记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。
56、第七：“若要看条理，全在语言中”。
57、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
58、“恩师，大家都说您会相人识人，门生想请您传授一点识别兵勇的办法。这次回去，好多挑选些有出息的官兵来。”
59、上好礼，莫敢不敬;上好义，莫敢不服：上好信，莫敢不用情。
60、第六句是“风波看脚筋”。
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61、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
62、相手。古书有四肢象四时，五体象五行的说法。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
63、曾国藩在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。所以曾国藩说富贵看精神。
64、曾国藩辨识人才的法门，被许多人视为“相面术”。流传甚广的曾国藩八句相人口诀，可以说是曾国藩对相人术的总结，有的内容也显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法，其实是不够的。
65、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
66、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
67、曾国藩对爱徒李鸿章传授相人要诀的故事，曾国藩的这一番相人经，对于日后成为晚清柱石的李鸿章而言，肯定是受益无穷的。
68、邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
69、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
70、政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。
71、第三句是“功名看气概”。
72、曾国藩的用人精髓，有人用了八句话来总结：
73、曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。所以看一个人，第一就要看鼻和眼是否长得端正。
74、主意看指抓，风波看脚筋；