有关治学的名言警句
1、四、教育的对象是文化生长。教育若能陶冶人格而推动社会生长，便算尽了能事，此外实在别无捷径。
2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记•学记》译：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
3、一、中国教育之两大需要：一为发达学生之自创心；一为强学生之遵从纪律心。
4、注重启发。“子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅以三隅反，则不复也”。这是指教导学生，不到学生想求明白的时候，不去开导他;不到学生想说却说不出来的时候，不去启发他，要使学生能够联想、对比，知一方而推之其他三方。这里含有两种意思，一是学生要有强烈的求知愿望，一是学生要有解决疑难的迫切要求。这时加以指点，其效果当然很好。我们在教学的实践中，即要体现教师的主导作用，更要切实转变观念，让学生具有真正的主体性，要恰当运用启发式的教学方法，让学生善于发现和提出问题。这也对教师的教学方法和教学艺术提出了更高的要求，要掌握好一个“度”，变学生消极、被动的学习为积极、主动的学习。
5、二、要救国，救法是教育。救国须改造中国，改造中国先改造人。
6、温故知新。“温故而知新，可以为师矣”是孔子的一句流传千古的名言。孔子认为温故知新是做教师的基本条件，也是必不可少的教师精神。温故知新可以从三个层面理解。第一，故即古，指的是过去政治历史知识、文化知识。新是指今，指的是现在的社会实际问题。他要求学生既要了解掌握过去的政治历史知识，又要认识当代社会实际。温故知新的另一层意思，就是从已知到未知，建立新旧知识之间的联系。已有知识是认识的成果，是学习新知识的基础。孔子要求学生在温习旧知识时能积极思考、联想，扩大知识范围或将知识进一步深化，从而获得新的知识。第三，温故知新也就是温故创新。温故的目的就是为了在学校教育中、社会生活中创造、创新。
7、五、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
8、学思结合。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语》为政第二)这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，一口气读完不过脑子，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。如《先进篇》中，记述子路、曾皙、冉有、公西华侍陪孔子坐时进行的一场讨论，就是突出一例。弟子们不仅毫无拘束地自述志向，还反问了孔子一些问题，孔子加以指点。这样，既调动学生学习的主动精神，又发挥教师的指导作用。这就要求我们要先有一定的知识材料作凭借，才能进行有效的思考。教师在教学实践中不能仅仅要求学生把书本上现成的知识学会，还要教给他们如何获得新知识的方法，培养学生的思考和思维的能力，引导学生进行独立的思考。
9、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
10、治学求进：学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收
11、出自：陶行知《陶行知教育文选》
12、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐•韩愈《师说》译：历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
13、——苏轼《东坡文集事略》
14、温故而知新、可以为师矣。《论语•为政》译：温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
15、出自：张伯苓《张伯苓教育言论选集》
16、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈译：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船。
17、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子•大略》译：人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
18、出自：鲁迅《两地书·二》
19、三、学风如何，我以为是和政治状态及社会情形相关的。
20、出自：林砺儒《林砺儒教育文选》
21、敏而好学，不耻下问。《论语•公冶长》译：天资聪颖而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
22、苏轼关于治学的名言有——
23、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说送张琥》
24、《论语》是中国古代最重要的文化遗产之一，其中许多典故都与治学相关。例如，“学而时习之”，强调学习需要不断重复和巩固；“温故而知新”，强调学习需要从过去的经验中汲取智慧；“三人行必有我师焉”，强调学习需要虚心向别人学习和借鉴；“不耻下问”，强调学习需要勇于请教和学习他人的长处。这些典故为我们指明了治学的正确方向和方法，提醒我们保持谦虚、不断学习和进步。