法治格言警句 柏拉图
1、“法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。”——波洛克
2、有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
3、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼·罗兰(法)《哥拉·布勒尼翁》
4、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克
5、教育的目标是教会我们爱美。
6、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
7、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
8、法律的基本意是让公民尽可能的幸福。――柏拉(古希腊)《法律篇》
9、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
10、愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。
11、这些名言名句或诗句强调了自由和法治的重要性，它们是人类社会发展的重要基石。
12、自由是做法律所许可的一切事情的权利。――孟德斯鸠
13、“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。”——法律谚语
14、关于自由和法治的名言名句：当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰(法)
15、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温
16、"只要人们不停地追求知识和智慧，就不会停止变得更加完美。"
17、遗传决定论：柏拉认为上帝造人，分为金质、银质、铁质三等。金质的人，理性发达，应该成为统治者；银质的人，勇敢好斗，应该成为军人来保卫国家；铁质的人，富有感情和各种欲望，应该从事农业、手工业。柏拉认为这三种人的遗传质是不能改变的。也就是在这里，柏拉提出了遗传决定论的观点。
18、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克
19、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
20、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯
21、教育目的：柏拉提出，教育的最高目标是培养哲学家兼政治家，要实现理想的社会，首先得培养和挑选出统治这个国家的哲学家。
22、复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。
23、"知识是力量。"
24、财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。
25、柏拉的《理想国》是一部哲学著作，其中有许多著名的名句。以下是几个比较著名的：
26、一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。
27、《理想国》简介
28、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。――雪莱(英)《人权宣言》
29、“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”——亚里士多德
30、“法律面前人人平等。”——古希腊哲学家柏拉
法治格言警句 柏拉图
31、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。――孟德斯鸠
32、“自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？”——金斯伯格
33、《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉（Plato公元前427-公元前347年）重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉的中期对话，本书分为十卷。在柏拉的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的**哲学，认识论等有详细的讨论。
34、《理想国》中的其他教育思想：强调国家对教育的重视；将算术、几何、天文、音乐列入教学科目；第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一；强调男女平等教育；注意早期教育。
35、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔
36、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
37、“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”——孟德斯鸠
38、当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
39、“在民法慈母般的眼睛里，每一个人就是整个国家。”——孟德斯鸠
40、而那种敏于怀疑的狡诈之徒，以及那种自己干过许多坏事的人和认为自己手段高明瞒得过人的人，当他和自己同类人打交道时，他注视着自己心灵里的原型，便显得聪明能干，但是当他和好人或老一辈的人相处时，他便显得很蠢笨了，因为，不当怀疑的他也怀疑。见了好人，他也不认识，因为他自己心里没有好的原型。可是，因为他碰到的坏人比好人多得多，所以无论他自己还是别人就都觉得他似乎是一个聪明人而不是一个笨蛋了。
41、“法律是人民意志的自由而庄严的表现。”——罗伯斯庇尔
42、节制就是天性优秀和天性低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治(不管是在国家里还是在个人身上)这个问题上所表现出来的这种一致性和协调。
43、支配和统治一切的，在君主中是法律的力量，在专制中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。――孟德斯鸠
44、1.“自由的土地必须是法治的土地。”——富兰克林·罗斯福
45、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。——汉密尔顿
46、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉(古希腊)《法律篇》
47、首次提到强迫教育：柏拉在晚年完成其著作《法律篇》，被称为“第二个理想国”，他在这“第二理想国”中首次提到了强迫教育，认为所有公民的孩子到一定年龄都要去接受学校教育，无论其父母是否愿意。
48、“自己的主人”这种说法不是很滑稽吗？因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。
49、灵魂论：最早提倡“寓学习于游戏”。柏拉要求不强迫孩子们学习，他认为在游戏中可以更好地了解每个孩子的天性，因此他主张采用做游戏的方法。而孩子们参加的游戏必须符合法律精神，否则他们就不可能成为品行端正的守法公民，而会成为违法的人。
50、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克
51、"正义就是每个人在社会中尽其所能地做出贡献并得到其应得的奖励。"
52、以下是一些关于自由和法治的名言名句或诗句：
53、《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、**、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。
54、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊
55、任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。
56、“风能进，雨能进，国王不能进。”——英国法谚
57、《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉（Plato公元前427-公元前347年）重要的对话体著作之一。 一般认为属于柏拉的中期对话，本书分为十卷。在柏拉的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学，认识论等有详细的讨论。 《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等。 与柏拉大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉中期的作品。 这部“哲学大全”不仅是柏拉对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。 《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。 柏拉把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。 《理想国》涉及柏拉思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。 《理想国》一书是柏拉的一篇重要对话录，对话录里柏拉以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。 柏拉的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，或者让政治家去学习哲学。他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。 在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。 人类追求的正义与善就是柏拉理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。 柏拉式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情；而实际上柏拉式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。