儒家名言警句摘抄大全
1、孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心下》
2、孔子说：“人要不懂得礼，就没有安身立足之地”。
3、言必有中，也是修行必备的一种谈话艺术。
4、儒家是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
5、儒家立身处事的名句主要有：
6、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
7、质胜文则野。文胜质则史。彬彬有礼。而后君子。
8、有的人虽然不爱说话，但是只要说话，就能说到点子上。
9、如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
10、“尽人事，听天命！”
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
12、《中庸》
13、立身修道，是为人之本，无论做人做事，都要以德行为根本。
14、子游问孔子孝。孔子说，今天人们谈论起孝道来，就认为能赡养老人，能给他饭吃，给他钱花，就算是尽孝了。但是狗了、马了都会有人喂养，如果态度不恭敬，和喂养狗、马又有什么区别呢？所以说，孝顺父母，最关键的一个字是“敬”。
15、君欲离且隔千那看，妾欲近竟甚天大能。
16、不能，你出生在哪个时代，哪个国家，什么样的家庭……这是没有办法选择的，这就是“命”，这就是“时”……
17、人生真正的成功，应该表现在行动上，表现在人生实践中，而不是靠名声、名望。
18、也就是说，“命”的因素你没有办法掌控，但是“尽人事”是你最需要去做的，这是给你掌控的因素！
19、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
20、小人则相反，虽然表面上称兄道弟，一团和气，却是面和心不和，各打各的小九九，不能真正团结一致，办成大事。
21、这是区分君子和小人的标准，君子重义而轻利，小人重利而轻义。
22、命也就是时，这是一个人的时间坐标，这个坐标你可以去选择吗？
23、孔子说：有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人与他亲近。
24、吾未见好德者如好色者也。
25、做人只要坚守自己的德行修养就好，不要担心没有朋友。
26、关于儒道的名言太多了，我们简单的列举一些常用的。
27、”《易经》天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
28、这句话对于现代人来说，仍然具有很强的现实意义。在当今社会，知识更新迅速，我们需要不断地学习新知识、新技能来适应社会的发展。然而，仅仅停留在理论层面是不够的，我们还需要将所学知识运用到实际工作和生活中，才能真正发挥其价值。因此，这句话提醒我们要珍惜学习的机会，努力提高自己的实践能力，不断丰富自己的人生阅历。
29、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话高度概括了儒家精神最重要的三要素：仁（君子），勇（自强），智（厚德）。仁勇智俱全则会产生信，进而形成礼。可惜后世为将儒学变为驭民工具，将勇去掉了，变为仁义礼智信，实际上义是包含在仁中的！虽然误读儒家精神，但这句话却一直深深地印刻在中华民族的骨髓中，走过了几千年的风雨历程，铸造了中华民族的精神灵魂！
30、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《论语.子路》
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31、如果能够得到适合的营养，便没有不能生长的物体。如果失去了营养，便没有东西不会消亡。
32、《关雎》这篇诗，虽是表达的男女之间恋爱的快乐，但是却没有一点放荡，虽然也有忧愁，但是一点没有哀伤的意思。
33、人生态度发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
34、这是孔子教育学生子路的话，与其“知之为知之，不知为不知，是知也”的名言同义，都是劝人不要不懂装懂，更不要不懂而乱发表意见。
35、这也是做人修养的一个基本原则，有的人总是不等别人把话说完，他就急忙跳出来发表意见了，这就是毛躁，爱出风头，让人讨厌。
36、古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问》
37、君子喻于义，小人喻于利。——春秋·鲁·孔子《论语·里仁》
38、该说的时候不说，也不好，让人觉得城府很深，虚伪。
39、没有真本事，却爱自吹自擂说大话，是儒学的大忌。
40、54、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也
41、这就是艺术的最高形式和境界。
42、君子只会去担心自己不能够学有所成，而不会去担心自身贫困。
43、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子上》。
44、我什么时候开始？这里的“时”是你可以掌控的，这个掌控，你要“慎”，即慎重、谨慎……
45、礼的重要性甚至超过智慧和知识。
46、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
47、有智慧的人既不会失去朋友，也不会说错话。注意言语轻重，当说则说，不当说则不说，不能任性而为，否则将会带给自己无尽的烦恼。
48、《易经》
49、子曰：夫人不言，言必有中。《论语.先进》
50、善与人交，久而敬之。春秋·鲁·孔子《论语·公冶长》
51、明确的告诉你……那就是“慎始，善终”……
52、君子和而不同，小人同而不和。
53、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》。
54、君子和别人相处，虽然他们人生观和对事物的见解不同，但是他们还是可以求同存异，和睦友好，互相尊重。
55、子贡问怎么对待朋友。孔子就说，朋友有错误的地方，应该真诚中肯的劝告和引导，如果他不听就算了，不要再劝了，否则就会自取其辱，遭到朋友的怨恨。
56、《大学》
57、《诗经》
58、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
59、在小的事情上不能够容忍，就会打乱全局的谋划，懂得隐忍克制，是处世的根本方法。
60、君子对于他所不知道的东西，就姑且存疑，不乱发表意见。
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61、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。《论语.子路》
62、“善终”应该是一种充实，应该是一种尽人事后对结果的坦然，更应该是一种人的良知……
63、做事不要快，不要贪求小利。求快反而更达不到目的，只贪求小利往往做不成大事。急功近利，急于求成，往往事与愿违。
64、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
65、诚者，天之道也；诚之者，人之道也
66、“慎始，善终！”
67、天下之本在国，国之本在家，家之本在身
68、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
69、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
70、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”在说和为贵的时候，我们曾说过，“和实生物，同则不继”，宇宙万物的存在都是“和”，不是“同”。由此，引申出我们处事的一个根本态度或原则，也应该求“和”而不求“同”。晏婴举君臣关系为例，说明了和与同这样两种不同的态度。他说，唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”向国君提出不同意见，纠正其错误，弥补其不足，以达到正确的结论，这是和。他认为应该采取和的态度，而不可采同的态度。这就是和而不同。后来孔子明确提出：
71、故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
72、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
73、所谓的成功也许就是“善终”，但是，成功绝对不是“善终”的全部……
74、子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。《论语.颜渊》
75、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。《论语.八佾》
76、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
77、孔子在晚年的时候说了三句话，我认为是儒家的经典名句，可以说没有之一：
78、如果两个人的志向和思想不同，就不要在一起做事。如果非要勉强在一起，迟早也会产生矛盾而散伙的。
79、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
80、侍奉父母，如果父母有不对的地方，应当委婉的劝谏，自己的意见没有被父母接纳，也不应当违逆父母，不去抱怨。
81、这句话出自《论语》，是儒家学派创立者孔子的名言。它的意思是：学习了知识之后，要不断地去实践、去运用，这样才能真正体会到学习的乐趣。这句话强调了学习和实践相结合的重要性，认为只有将所学知识运用到实际生活中，才能真正领悟到知识的真谛，从而获得成就感和快乐。
82、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
83、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》
84、“慎始”就是在开始之前好好的谋划，估算好自己的方方面面，明白我是谁？我想要什么？我有了什么？也就回到本源我从哪里来，要到哪里去？
85、子曰：不知礼，无以立也。《论语.尧曰》
86、“慎始”这是把握能把握的“时也”，“尽人事”就是把握过程，“听天命”是一种境界，那就是“善终”！
87、天作孽，犹可违，自作孽，不可活
88、子曰:道不同，不相为谋。《论语.卫灵公》
89、孟子曰：养心莫善于寡欲。《孟子.尽心下》
90、译文孔子说：不怕没人了解自己。就怕自己不了解别人。
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91、道者也，不可须臾离也；可离，非道也。
92、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
93、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
94、怎么养心？那就是清心寡欲，减少自己的欲望，越少越好，甚至连养生的欲望都不要有，这才是最好的养生。
95、君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公篇第十五》。
96、子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语.子路》
97、一个君子应该洁身自好，出污泥而不染。在贫穷时就坚守好自己的品德修养，在得志时，就应该帮助天下众生，广行善道。
98、大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
99、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
100、既然想好开始了，那就不要轻言放弃，尽心尽力，不是说我“尽力了……”，而是要“全力以赴……”只有全力以赴了，才能说“尽人事”……也只有这样子，才有“善终”……
101、讷于言而敏于行，是个人道德修养的一个重要方面，做事要敏捷，言语要谨慎，不懂的不要说，懂的也要少说，以免自取其辱。
102、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
103、道虽然不同，但还可以成为朋友，不一定就非要成为敌人，但是要相敬如宾，尊重对方的思想和见解，求同存异，这才是君子所为。
104、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
105、无论工作还是学习，做人还是做事，都应该放远眼光，注重积累，厚积薄发，水到自然渠成。
106、君子于其所不知，盖阙如也。《论语·子路》
107、小人相反，给小人做事很难，但是取悦他很容易，只要摸清他的喜好就可以了，即使用不正当的方法，吃喝行贿送礼，他也会很高兴。当他任用别人的时候，他就会求全责备，因为小人的作风就是严于律人，宽于律己的。
108、朋友的价值，最重要的一面就是“规过劝善”，有错误相互提醒纠正，互相勉励，但是劝善也要有一定限度，要适合而止，不能过犹不及。
109、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
110、君子和小人谋利的关键区别就是看手段，君子靠的是自己的本事和辛勤劳动所得，是正当途径得来，小人以坑蒙拐骗、投机取巧为能事，是歪门邪道得来。
111、士人不可以不弘大而坚毅，因为他们需要肩负七重大的事情，而且道路还很遥远。
112、《孟子》
113、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。春秋·孔丘《论语·里仁》
114、学而时习之，不亦说乎?
115、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
116、那么，我们应该如何去把握掌控这个“尽人事”呢？或者说怎么样尽人事呢？才有你想要的或接近成功的人生呢？
117、“善终”又是什么说法呢？
118、但是，有一个坐标是你可以去选择的，那就是“空”，即“空间”。这是你可以去拓展的的，空间的维度你能拓展到多大、多深、多远，这取决于你尽了多少“人事”……
119、这些名言名句强调了学习的重要性，鼓励人们不断学习、善于提问、虚心求教，以及乐在其中。虽然儒家经典中没有直接提到“好奇”，但这些价值观和原则体现出了对知识的渴望和探索精神。
120、子曰：“放于利而行，多怨。”《论语·里仁篇第四》
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121、总之，领悟孔子的这三句话，没有不圆满的人生……这就是经典中的经典的原因！
122、子曰：骥不称其力，称其德也。《论语.宪问》
123、君子每日不断进取，进修德业，小人为了欲望，每日沉沦。
124、这句话非常生动地描述了君子和小人对待人的风格。帮君子做事，做事容易取悦他难。若想用不正当的方法取悦他，比如送礼、请客等，他肯定不会高兴。
125、子曰：德不孤，必有邻。《论语.里仁》
126、贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
127、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
128、在与朋友交往的过程中，即便交往的时间很久，也不可以怠慢朋友，应当像刚交往的时候一样敬重。
129、贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
130、君子易事而难说也。说之不以道。不说也;及其使人也。器之。小人难事而易说也。说之虽不以道。说也;及其使人也。求备焉。
131、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
132、子曰：君子欲讷于言而敏于行。《论语.里仁》
133、儒家思想中没有专门关于“好奇”的名言名句，但我们可以从儒家的核心价值观和一些相关观点中体会到对求知、探索和追寻真理的强调。以下是一些与好奇心和求知相关的儒家名言名句：
134、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
135、礼，最主要是一种规规矩矩、恭恭敬敬的做人态度，是个人修养中必备的品德。
136、“时也，命也！”
137、可以和人家谈的话，你却不说，这样就容易失掉朋友；不可以说的话，你却跟人家说，这就是不会说话。
138、子曰：不患人之不己知。患不知人也。
139、君子知道的是清是礼义，小人知道的事情是利益。
140、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子
141、中国历史、中国文化的精神、中华民族的性格，与儒家、道家思想的启蒙是分不开的。
142、也许你认为这是“宿命论”的名言，我认为恰恰相反……
143、孔子说：“为了谋求自己的私利而去做事情，这样就会遭到很多人的怨恨。
144、其为人也。奋发忘食。乐以忘忧。不知老之将至。
145、孔子说：“对千里马来说，不要称赞它的气力，应该称赞它的品质“。
146、君怀是以有美人香，愿此女忠君如我。
147、关于儒家：
148、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语.卫灵公》
149、伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。《论语·公冶长》
150、“学而时习之，不亦说乎？”——孔子
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151、君子上达，小人下达。春秋·鲁·孔子《论语·宪问》
152、君子喻于义，小人喻于利。《论语.里仁》
153、儒家讲的礼，不仅仅是礼貌，但光懂礼貌还远远不够。
154、天下兴亡，匹夫有责孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
155、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
156、伯夷和叔齐不去挂念从前的仇恨，所以，别人对他们基本没有什么怨恨。
157、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
158、儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。
159、《论语》
160、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。