古人名言警句
1、《训俗遗规》
2、)盘古抡起斧头,狠狠向前劈去。“轰”的一声巨响,鸡蛋裂开了。
3、刘鹗《老残游记》
4、《中庸》
5、避其锐气，击其惰归。
6、往者不可谏，来着犹可追。
7、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
8、《论语雍也》
9、人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥
10、)最后,女娲的双手都麻木了,她站起来,顺手从附近折下一根长长的藤蔓,伸入泥潭中,蘸上泥浆用力向地面挥洒。
11、士虽有学，而行为本焉。
12、爱之不以道，适所以害之也。
13、《小雅》
14、《诗经鄘风》
15、《孟子告子下》
16、皮之不存，毛将焉附。
17、少壮不努力，老大徒。
18、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和。
19、死忽如归。
20、天下兴亡,匹夫有责——顾炎武
21、《屈原离骚》
22、宁可玉碎，不能瓦全。
23、敏而好学，不耻下问。
24、《孟子尽心上》
25、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
26、谁言寸草心，报得三春晖。
27、多行不义必自毙。
28、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
29、)远古时候,有一天一道霹雳闪过,天空突然裂开一道大口子,大雨倾盆而下。
30、诸葛亮《诫外生书》
古人名言警句
31、日光是首屈一指的画师，在他的色彩浓艳的笔下，再丑陋的东西也会变得媚态百生。——爱默生
32、己欲立而立人，己欲达而达人。
33、《孟子梁惠王下》
34、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
35、人而无仪，不死何为。
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
37、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"
38、《资治通鉴》
39、鞠躬尽瘁死而后已——诸葛亮
40、仁者见仁，智者见智。
41、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
42、——摘自《中国神话故事》
43、知足不辱，知止不殆。
44、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"
45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
46、言之无文，行而不远。
47、不去庆父，鲁难未已。
48、我们的影子自身和我们的影响能够落到我们永远达不到的地方。——安·汉密尔顿
49、穷则独善其身，达则兼济天下。
50、孟郊《游子吟》
51、刚、毅、木、讷，近仁。
52、人非圣贤，孰能无过。
53、汉乐府古辞《长歌行》
54、鸡蛋里清而轻的东西往上飘,变成清澈明亮的天空;鸡蛋里浊而重的东西往下沉,变成厚重结实的大地。
55、曹植《白马篇》
56、我看清了，我们所有活着的人，都只不过是空幻的影子，虚无的梦。——索福克勒斯
57、屈原离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
58、信言不美，美言不信。
59、求仁而得仁，又何怨。
60、礼之用，和为贵。
古人名言警句
61、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
62、《周易乾象》
63、《孟子梁惠王上》
64、《左传》
65、日光穿透污云浊气，自己却一尘不染。——圣奥古斯丁
66、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——林则徐
67、生于忧患而死于安乐。
68、《论语子罕》
69、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
70、满招损，谦受益。
71、在黑暗中，即使是一线微光，也常常能使航手找到北极星而修正他的航向。——梅塔斯塔齐奥
72、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
73、太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污。——第欧根尼
74、《尚书》
75、《易经系辞上》
76、《增广贤文》
77、董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
78、天行健，君子以自强不息。
79、《管子权修》
80、《微子》
81、《北齐书元景安列传》
82、捐躯赴国难，视死忽如归。
83、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
84、当仁不让于师。
85、《三国志蜀书先住传》
86、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
87、《墨子修身》
88、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
89、光是上帝的长女。——托·富勒
90、《孙子兵法军争》
古人名言警句
91、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
92、《荀子荣辱》
93、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
94、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"
95、仁义礼智信，温良恭俭让仁：仁爱。中国古代一种含义极广的道德范畴。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚，为人要有良心，为人要忠诚老实，善待他人，要做正确的事等；“已所不欲，勿施于人”就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士，仁义之师，不仁不义等。义：忠义。中国古代一种含义极广的道德范畴。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所当做就做，不该做就不做；成语有无情无义，忘恩负义等。礼：礼和。是一个人为人处事的根本，也是人，之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）；《论语》曰：“不学礼，无以立。” 又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。”；人们常说的懂礼貌，知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士，以礼待人等。智：睿智。智者，知也，无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智；就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人；观一叶而知秋，此为智也；成语有大智大勇，智勇双全等。信：诚信。做人要诚实；人言不爽，方为有信；诚心之意，以诚居心，必然诚实；处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也；有诚信是人与人之间互相信任的基础，也是西方所说的契约精神，讲信用；成语有言而无信，言而有信，背信弃义等。温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是古代人们待人接物的准则，是中国传统文化所提倡的。
96、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
97、我们只不过是尘埃和影子。——贺拉斯
98、德不孤，必有邻。
99、义者，心之养也；利者，体之养也。
100、居安思危，思则有备，有备无患。
101、男儿何不带吴钩,收取关山五十州——李贺
102、高岸为谷，深谷为陵。
103、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
104、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
105、若要功夫深，铁杵磨成针。
106、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
107、《论语公冶长》
108、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
109、志当存高远。
110、李咸用《送人》
111、曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
112、答:己所不欲，勿施于人。
113、陶渊明《杂诗八首》
114、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
115、光照在黑暗里，黑暗却不接受光。——圣经
116、《荀子性恶》
117、《论语》
118、《孟子公孙丑》
119、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"
120、追逐影子的人，自己就是影子。——荷马
古人名言警句
121、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
122、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
123、人无远虑，必有近忧。
124、《尚书大禹谟》
125、《荀子劝学》
126、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
127、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
128、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
129、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
130、十年树木，百年树人。
131、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
132、《老子》
133、)值班的太阳每次都先在咸池洗澡,然后坐上妈妈驾的六龙车。车子跑起来,金光万道,天下大白。
134、天时不如地利，地利不如人和。
135、克己复礼为仁。