1、前勇于担当，在利益诱惑面前保持清醒。故而修身立德必要
2、养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲。
3、养生必先养德，大德必得其寿。
4、五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。
5、儒家学说强调仁义礼智信，这个为人处世的原则规律，成中学之经典。所以在此原则指导之下，泱泱大中华几千年的历史长河中，古人在修身立德方面给我们留下了宝贵的精神财富，就是要做到修身，齐家，治国，平天下，这是修身立德树人的目的，也是过程方法。
6、产员只有强健好性修养的主心骨，增强抵御各种诱惑的
7、笑口常开，百病不来。
8、小学初中高中大学博士后。
9、不是暮年能耐病，道人本来心体宽。
10、粥饭为世间第一补人之物。
11、小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。
12、同时也讲究淡泊名利，这并不矛盾，而是相辅相成的，比如陶渊明把菊花作为修身立德的的标准，但是他很淡泊名利，不为五斗米折腰，从他身上体现了用淡泊名利作为修身立德的行为准则，这是辩证的统一。
13、食能以时，身必无灾。
14、体欲常劳，食欲常少。
15、从修心做起，淡泊明志，坚守信仰，方能安身立命，催人奋
16、台阶式的等级水平。
17、心胸里头能撑船，健康长寿过百年。
18、道法自然，道就是自然，世间万物的喜怒哀乐、生老病死，都能用平常心去看待。道家无为而无不为，说的是在不合适的时候应该无为静心养德，该有为的时候就像圣人一样有所作为。
19、天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。
20、省思虑则心血不耗，发不易白。
21、忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。
22、我们一旦做到了淡泊名利，人生的喜怒哀乐悲恐惧乃至生老病死都算不上是什么事了。
23、多言则背道，多欲则伤生。
24、老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。
25、形生愚智，天也;强弱寿夭，人也;天道自然，人道自己。
26、要长寿，读书花月随前后。
27、治病必先治神，药疗必先心疗。
28、修身立德指使自己的心灵，得到净化纯洁。修身是指陶冶身心，涵养德性。修养身心努力提高自身的思想道德修养水平。这都是道家的思想。
29、体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。
30、作诗句，意思是：只要心中有道，就很少被外物所逼迫。共
31、萝卜上了街，药方把嘴撅。
32、仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。
33、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
34、恼一恼，老一老;笑一笑，少一少。
35、保生者寡欲，保身者避名。
36、淡泊名利，意思是轻视在外的名声与利益，不追求名利。不强求民生和财力。
37、形不足者，温之以气;精不足者，补之以味。
38、惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
39、腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。
40、呼吸吐纳，熊经鸟伸，为寿而矣。
41、换一种说法立马让人就明白了。
42、以适宜的条件促使其发生、成长和繁殖。《孟子·公孙丑上》“持其志，无暴其气”宋朱熹集注：“盖其内外本末，交相培养。”元乔吉《两世姻缘》第三折：“俺主人培养出牡丹芽。”清黄钧宰《金壶逸墨·放鱼》：“不必持斋茹素，而特以培养生气劝人。”
43、知足者常乐，善笑者长寿。
44、阴平阳秘，精神乃治;阴阳离决，精气乃绝。
45、定力和内功，才能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面
46、世间的一切问题，归根结底都在于自己的心，只要我心不动，保持豁达，挫折奈我何？“君子素其位而行，不愿乎其外。”坚守本心立场，坚守自己的生命价值和意义，拥有宽广豁达的心境，即为修身立德淡泊名利。
47、我理解是心里清净如莲花一样出污泥而不染！沉下心来守护住自己的善念善心不被污染！吃素净心！静以养德！2。
48、俗世纷乱繁杂，“立德，立功，立言”对修行凡尘的你我，需要的是稳定心态，待机缘成熟，即达超脱境界。
49、不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
50、养生之道，莫久行久坐、久卧久听；莫强食欲，莫大醉，莫大忧怒，莫大哀思，此所谓中和，能中和者，必久寿也。
51、这是说，一个有文化修养，品德高尚的人，要以静心来养身，以节俭来养德，不追求名利，才能显示出自己的志趣，不追求热闹。
52、先修身，成功了就能达到立德的标准了，达到这个标准了你也就淡泊名利了。
53、物来顺应，事过心宁，可以延年。
54、涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。
55、千保健，万保健，乐观方才是关键。
56、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
57、食饮有节，起居有常。
58、吃饭先喝汤，不用请药方。
59、善养生者，先除欲念。
60、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。
61、这就表现出一个人的思想品德。只有拥有一颗淡泊名利的心，才会志向远大，才能行稳致远。将淡泊名利作为修身之策，坚持以德修身，以德立规，以德定行，不谋一己之得失，而忧事业之兴衰，把个人追求建立在脚踏实地的基础上。就会成为一个一名品德高尚的人。这样的干部也将是一个全心全意为人民服务的好干部。
62、养心莫善于寡欲。
63、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
64、夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。
65、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立。
66、生活上适度，精神上大度。
67、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
68、阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。
69、善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。
70、修身立德指使自己的心灵得到净化、纯洁。养性：就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不满
71、治已病，不若治未病。
72、凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。
73、久立先养足，久夜先养目。
74、枕上愁烦多发病，床上欢笑胜寻医。
75、心境安宁才能达到远大目标，淡泊就是要求人们的内心世界始终保持宁静，清心寡欲，不为贪丰厚的物质享受而分神分力。
76、道，无为而无不为。
77、忠诚是长寿之本，善良是快乐之源。
78、三分医治，七分调养。
79、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。
80、要活好，心别小;善制怒，寿无数。
81、知恬逸自足者，为得安乐本。
82、树怕剥皮，人怕伤心。
83、很简单。
84、心乱则百病生，心静则万病息。
85、学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
86、淡泊名利，意为轻视在外的名声与利益
87、“自我心存道，外物少能逼。”这是唐代诗人白居易所
88、食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
89、人以静为本，只有静下来身心完全投入，才能感觉到天地至灵感，静下心来才知道自己要什么，需要的是什么，是否可以得到，人静心才能思考3.只有守护住自己的真心才能不会被世俗所污染，人应该保持者纯洁，不能被现代社会的世俗所打破1.这个世界上有一条既艰辛但又充满乐趣的路，漫长而曲折，通往那令人向往的神圣的艺术殿堂。那儿不是肉体可以永生的天堂，却是精神能够长存的乐园。许多人都曾经想过要走向这条充满瑰丽色彩的道路，有的人已经在征途中。可是通向圣殿的道路极其崎岖，有的人从未勇下过决心，有的人在路上因熬不住寂寞、饥渴与寒冷而早早放弃，只有为数不多的人仍心怀最初的梦想，在看不到尽头的道上如苦行僧般继续孤独跋涉……2.进入20世纪90年代以来，这条原本就极其难行的道路，在经济大潮的冲击下，在文化、影视文化的夹攻中，愈加崎岖得让众多文学爱好者感觉无路可走。纯文学式微的时代里，那些不堪入目的裸体文学、文学却在可耻地叫嚣。当那些被金钱吹捧出来的写手以狂欢的姿态迈进市场，文学家们手执经典，痛苦的心灵在颤抖、在动摇。然而，那些批量生产的、廉价的、比泡沫还轻的文字，向原本就浮躁的社会散播着更严重的病毒，使呼吸着这时代浊气的人们，变得更加焦灼、困惑、无助、迷惘、疏离、失落……3.但是，在这一片混浊与阑珊当中，仍有太多太多的人，没有忘记文学。因为真正的文学会让人感到煦暖，让人看到希望；真正的文学所追求的，是心灵的澹泊、宁静、宽柔；真正的文学是广袤的生命在历史的长空中留下的深深痕迹，是迷惘的时代里夜行者破晓起程的启明星；真正的文学或者就是原始生命的本身，是柔化在人类细胞中的命运残片……也许，这就是今天依然有那么多人对文学不离不弃的真正原因。4.通往文学殿堂的道路是那么冷清与寂寞，但是，在中国曾经让人绝望的岁月里，鲁迅曾经说过：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”无论如何，文学之路就在我们的脚下，只要执着地、坚持地走下去，我们总能看到文学殿堂里透射出来的，那点撕破笼罩整个中国社会的寒雾的灯光！5.我愿与各位热爱中国纯文学的朋友们一起努力，坚守这方净土。在浮躁社会，我们一起坚持做一股清流，净化人们的心灵……
90、养德泽福拼音：yǎngdéfúzé，意思：培养、形成好的德行，就能够泽（滋）润你的福分（让你有福）。出处：诸葛亮《戒子篇》：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。
91、淡：不重视；泊：古代停船叫泊，就是把追名逐利的追和逐放在一起。淡泊名利，就是“名利于我如浮云”的意思。淡泊并不是力不能及的无奈，也不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为的哀叹，淡泊就是超脱世俗的诱惑和困扰，实实在在地对待一切，豁达客观地看待一切的生活。
92、得神者昌，失神者亡。
93、食过则成积聚，饮过则成痰癖。
94、培养、形成好的德行，就能够泽（滋）润你的福分（让你有福）。
95、养指修养，说明他对自身要求很高，修身养性很有深度，德指他的德行非常高尚，严于律已，宽以待人，人们十分遵重他，爰他，视他为榜样。养德泽福是指有修养、有道德的人会有福运、将来会有幸运恩泽到他，为别人、为社会做出贡献的人会得到应有的报答。
96、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
97、如何修德？“为政之道，务于多闻”，加强学习是一个重要途径。国学经典中蕴含着丰富的为人之要、处世之道，多读书、读好书，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，知廉耻、明是非、辨善恶，就能不断增强人文素养，涵养健活情趣修身之道，贵在自省自律