朝花夕拾免费阅读
1、全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
2、全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
3、可以读出发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。让人仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
4、《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
5、《五猖会》
6、《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。
7、《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。
8、《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。
9、《二十四孝图》——鲁迅从自己儿时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
10、《朝花夕拾》共十篇，原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。
11、文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。
12、《父亲的病》：父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
13、《朝花夕拾》一共有10篇，分别是《狗·猫·鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》。这十篇回忆性散文记述了作者青少年时期的生活经历。
14、《五猖会》——描绘封建家长对儿童的压制和摧残
15、《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。
16、《五猖会》：五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
17、《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。
18、《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
19、《朝花夕拾》共收入十篇作品：
20、《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。
21、《范爱农》
22、《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
23、⑵《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。
24、《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷
25、但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。
26、⑷《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。
27、作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程。
28、《琐记》
29、《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。
30、共十篇，分别是：
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31、《父亲的病》《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
32、《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文
33、⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。
34、《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
35、《朝花夕拾》是鲁迅写的一本散文集。《朝花夕拾》为鲁迅于1926年所作回忆性散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表在《莽原》半月刊上。1926年7月，鲁迅在广州重新加以骗订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。
36、这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸。
37、《范爱农》：追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击危害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
38、开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。
39、《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅回忆青少年时代的回忆性散文。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。《朝花夕拾》不仅记叙了作者青少年时期的生活经历，还揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
40、《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。这篇文章揭示了那些人巫医不分、故型玄虚、勒索钱财、草菅人命的本质。
41、《狗•猫•鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。
42、《从百草园到三味书层》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书层读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
43、《琐记》：鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
44、《无常》：无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
45、《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。
46、《无常》
47、《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因
48、《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。
49、《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈
50、《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。
51、一类是，杂感体，包括：《猫·狗·鼠》与《二十四孝图》。
52、《五猖会》——揭示了中国儿童的可怜，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
53、⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
54、《阿长与山海经》
55、《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
56、作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
57、《朝花夕拾》的介绍
58、《无常》——鲁迅在文章中回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人群子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞非凉的心些许的安慰。
59、《狗·猫·鼠》：在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
60、可分为三类,
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61、此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
62、《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。
63、《朝花夕拾》十个故事梗概如下:
64、《藤野先生》
65、此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
66、《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。
67、此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
68、《狗·猫·鼠》
69、然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。
70、《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人
71、《二十四孝图》
72、从百草园到三味书屋字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，使人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
73、⑴《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。
74、《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅清算猫的罪行。
75、《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
76、《二十四孝图》：是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
77、分别是：杂感体；散文与杂感结合的文体；纯散文。
78、文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。
79、《狗·猫·鼠》：表现了鲁迅对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨；《阿长与<山海经>》：怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争；《二十四孝图》：批判封建孝道的虚伪和残酷；《五猖会》：表现封建家长制阴影；《无常》：描绘迷信传说中的勾魂使者；《从百草园到三味书屋》：写童年之事；《父亲的病》：揭露这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命实质；《琐记》：描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象；《藤野先生》：描写最使鲁迅感激的日本老师；《范爱农》：描写潦倒一生的同乡好友。
80、《从百草园到三味书屋》
81、《朝花夕拾》的主要事件：
82、此文通过描述范爱农的悲剧遭遇，既揭露了封建社会对正直爱国的知识分子的摧残，又对辛亥革命的不彻底性，对辛亥革命前后的社会病态，进行了深刻的揭露和批判。
83、二类是：散文与杂感结合的文体，包括：《五猖会》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》。
84、文章以怀念友人的情感线索和范爱农的性格发展交织成文。“我”同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”，甚至以为“要革命，首先就必须将范爱农除去”。