1、关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
2、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
3、凡是人，皆须爱。
4、【原文】三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺
5、有心非，名为恶。
6、【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
7、【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
8、【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
9、亲有疾，药先尝。
10、有连山，有归藏。有周易，三易详。
11、宽为限，紧用功。
12、知未的，勿轻传。
13、【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
14、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
15、为人子，方少时。
16、苟私藏，亲心伤。
17、长者立，幼勿坐。
18、财物轻，怨何生。
19、亲憎我，孝方贤。
20、尊长前，声要低。
21、无心非，名为错。
22、【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
23、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
24、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
25、【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功，就一定前途无量。
26、作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。
27、【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
28、如囊萤如映雪家虽贫学不辍
29、【原文】玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪
30、马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
31、见人恶，即内省。
32、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
33、人有私，切莫说。
34、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
35、【原文】嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡
36、迨至隋一土宇不再传失统绪
37、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
38、事非宜，勿轻诺。
39、苟轻诺，进退错。
40、人之初，性本善。
41、读看毕，还原处。
42、【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢？蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂酿蜜供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
43、昔孟母，择邻处。
44、父母责，须顺承。
45、任己见，昧理真。
46、曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。
47、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
48、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
49、苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
50、衣贵洁，不贵华。
51、孝经通，四书熟。如六经，始可读。
52、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
53、五子者有荀扬文中子及老庄
54、倘掩饰，增一辜。
55、若衣服，若饮食。
56、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
57、此十义，人所同，当师叙，勿违背。
58、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
59、【原文】蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警
60、善相劝，德皆建。
61、不如人，勿生戚。
62、【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
63、父母命，行勿懒。
64、诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
65、人所服，非言大。
66、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
67、如负薪如挂角身虽劳犹苦卓
68、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
69、【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文章。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
70、【原文】首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
71、天同覆，地同载。
72、事勿忙，忙多错。
73、【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
74、【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以因你得到荣耀，给祖先增添光彩，也给后代留下好的榜样。
75、将加人，先问己。
76、过能改，归于无。
77、原文鉴赏
78、低不闻，却非宜。
79、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
80、父母呼，应勿缓。
81、有则改，无加警。
82、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
83、窦燕山有义方教五子名俱扬
84、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
85、直谅士，渐相亲。
86、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
87、【原文】清太祖膺景命靖四方克大定至世祖乃大同十二世清祚终
88、缓揭帘，勿有声。
89、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
90、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
91、【译文】元朝兴起时，金国的命运也就终止了。金国被元朝灭亡后，宋朝同样被元朝消灭了。蒙古人入主中原，兼并了少数民族地区，传国九十一年后，明太祖朱元璋长期亲自督师血战，消灭了元朝，建立了明朝。
92、一而十，十而百，百而千，千而万。
93、长者先，幼者后。
94、【原文】炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存
95、有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
96、人所能，勿轻訾。
97、自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
98、己有能，勿自私。
99、势服人，心不然。
100、己不欲，即速已。
101、冠必正，纽必结。
102、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
103、彼颖悟人称奇尔幼学当效之
104、四书熟，孝经通。如六经，始可读。
105、长无言，退恭立。
106、【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
107、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
108、经既明，方读子，撮其要，记其事。
109、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
110、【作者】李毓秀
111、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
112、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
113、【原文】曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶
114、第三节从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；
115、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
116、父子恩夫妇从兄则友弟则恭
117、怡吾色，柔吾声。
118、【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来渐渐被人们驯化。
119、勿谄富，勿骄贫。
120、【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
121、【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
122、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
123、【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
124、恩欲报，怨欲忘。
125、但力行，不学文。
126、三字经有分节，第一节从“人之初”到“不知义”。
127、性相近，习相远。
128、号泣随，挞无怨。
129、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
130、话说多，不如少。
131、凡取与，贵分晓。
132、【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
133、【原文】
134、弟子规，圣人训。
135、揖深圆，拜恭敬。
136、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
137、彼既成众称异尔小生宜立志
138、居处变，酒肉绝。
139、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
140、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
141、为学者，必有初。小学终，至四书。
142、谏不入，悦复谏。
143、读书法，有三到。
144、亲有过，谏使更。
145、经既明方读子撮其要记其事
146、【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
147、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
148、泛爱众，而亲仁。
149、出必告，反必面。
150、【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的。
151、【原文】曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊
152、青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
153、-11岁，读《诗经》《书经》《易经》、《礼记》、《左传》。
154、【原文】稻梁菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
155、凡道字，重且舒。
156、【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
157、【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
158、言不讳，色不媚。
159、昼夜侍，不离床。
160、人不在，己即到。
161、养不教，父之过。
162、问起对，视勿移。
163、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
164、曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。
165、膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
166、【译文】在古代有许多出色的女能人，象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧，身为一个男子汉，更要时时提醒自己，充实自己才对。
167、凡出言，信为先。
168、【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
169、【译文】朱元璋死后传位给孙子朱允文，朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位，改年号为永乐，并由南京迁都到北京。到崇祯皇帝时，李自成攻入北京，崇祯皇帝朱由检在煤山上吊自尽，明朝从此灭亡。
170、背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理
171、【原文】我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备
172、能亲仁，无限好。
173、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
174、【译文】《论语》这本书共有二十篇，是孔子的门人和弟子，记载的有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇，也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
175、【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
176、赤道下，温暖极，我中华，在东北。
177、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
178、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
179、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
180、历史背景
181、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
182、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
183、【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。（如果懒惰不教育，那么就会偏离圆满的本性。教育的方法是一门深入，长时薰修。这样才可以学有所成。否则样样通，样样不精。并且养成浮躁的习气。）
184、果仁者，人多畏。
185、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
186、【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
187、【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
188、教之道，贵以专。
189、唯德学，唯才艺。
190、德日进，过日少。
191、不亲仁，无限害。
192、酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
193、窦燕山，有义方。
194、墨磨偏，心不端。
195、经既明，方读子。撮其要，记其事。
196、【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
197、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
198、子不学，非所宜，幼不学，老何为？
199、诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
200、教不严，师之惰。
201、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
202、《三字经》内容的`排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神
203、论语者二十篇群弟子记善言
204、勿箕踞，勿摇髀。
205、【原文】周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出
206、【原文】养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
207、曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
208、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
209、【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
210、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
211、蔽聪明，坏心志。
212、【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却都能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛时把书挂在牛角上，有时间就读，他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
213、【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
214、孝于亲，所当执。
215、亲所恶，谨为去。
216、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
217、丧三年，常悲咽。
218、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
219、年方少，勿饮酒。
220、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
221、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
222、疾之甚，祸且作。
223、作大学乃曾子自修齐至平治
224、唐高祖起义师除隋乱创国基
225、【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
226、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
227、论语者，二十篇，群弟子，记善言。
228、【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官了，担当国家给他的重任，你们这些小孩子，要想成为有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
229、匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。
230、父母教，须敬听。
231、【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
232、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
233、对尊长，勿见能。
234、【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
235、自羲农至黄帝号三皇居上世
236、有连山，有归藏，有周易，三易详。
237、【译文】有的人留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
238、【译文】夏桀在位时因为暴虐无道，成汤起而讨伐，建立了新王朝国号商。传了六百多年，到纣王时就灭亡了。周武王起兵杀死纣王，灭掉商朝，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
239、作中庸子思笔中不偏庸不易
240、【译文】作《中庸》这本书的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
241、【译文】人生下来的时候自性都是圆满的（此处“善”非善恶之善，是指刚出生的婴儿平等对待一切万物没有分别，像水一样纯净。每一个婴儿，父母的教导及生长的环境不同，教养、习惯以及对世界的认知也就不一样了。就像一张白纸，你在上面画什么写什么，他就呈现什么。），只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了善与恶及好与坏的差别。
242、【原文】曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱匏土革木石金丝与竹乃八音
243、吾与我，不分明。
244、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
245、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
246、养不教，父之过。教不严，师之惰。
247、【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的过错。
248、一而十，十而百。百而千，千而万。
249、【原文】幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后
250、【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了不使人变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
251、人所重，非貌高。
252、曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
253、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
254、小人进，百事坏。
255、苟不教，性乃迁。
256、此未终，彼勿起。
257、【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
258、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
259、曰士农，曰工商，此四民，国之良。
260、人之初，性本善，性相近，习相远。
261、【原文】香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知
262、道人善，即是善。
263、稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
264、路遇长，疾趋揖。
265、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
266、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
267、闻过怒，闻誉乐。
268、魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋
269、步从容，立端正。
270、同是人，类不齐。
271、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
272、【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
273、弟于长，宜先知。
274、第四节从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；
275、【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子，由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
276、入虚室，如有人。
277、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
278、首孝悌，次谨信。
279、心有疑，随札记。
280、长幼序友与朋君则敬臣则忠
281、【篇三】三字经：第三章
282、或饮食，或坐走。
283、唐有虞号二帝相揖逊称盛世
284、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
285、报怨短，报恩长。
286、字不敬，心先病。
287、勿厌故，勿喜新。
288、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
289、汤伐夏国号商六百载至纣亡
290、诈与妄，奚可焉。
291、对饮食，勿拣择。
292、流俗众，仁者希。
293、地所生，有草木，此植物，遍水陆。
294、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
295、【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？宋朝时的赵普，官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读《论语》，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
296、方读此，勿慕彼。
297、朝起早，夜眠迟。
298、有缺坏，就补之。
299、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
300、亲所好，力为具。
301、苟不教性乃迁教之道贵以专
302、冬则温，夏则凊。
303、夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
304、孝经通，四书熟，如六经，始可读。
305、从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
306、便溺回，辄净手。
307、【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
308、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
309、【原文】曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中
310、若梁灏八十二对大廷魁多士
311、唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
312、玉不琢，不成器。
313、养不教，父之过，教不严，师之惰。
314、孟子者七篇止讲道德说仁义
315、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
316、袜与履，俱紧切。
317、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
318、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
319、彼说长，此说短。
320、曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
321、作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
322、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
323、【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
324、三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
325、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
326、非圣书，屏勿视。
327、待婢仆，身贵端。
328、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
329、见人善，即思齐。
330、人之初，性本善。性相近，习相远。
331、后有急，借不难。
332、【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
333、人有短，切莫揭。
334、过不规，道两亏。
335、经子通读诸史考世系知终始
336、周武王始诛纣八百载最长久
337、上循分，下称家。
338、【原文】二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由
339、此十义，人所同。当师叙，勿违背。
340、有余力，则学文。
341、亲爱我，孝何难。
342、【译文】把四书读熟了，《孝经》的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
343、事虽小，勿擅为。
344、【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
345、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
346、【原文】人遗子金满赢我教子唯一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力
347、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
348、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
349、【原文】凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书
350、斗闹场，绝勿近。
351、人不安，勿话扰。
352、【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
353、光武兴为东汉四百年终于献
354、物虽小，勿私藏。
355、第一节从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；
356、三字经一年级学，一般古人3岁时就开始读书，到6岁时，已经读完《三字经》、《四字经》、《百家姓》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
357、【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
358、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
359、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
360、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
361、列典籍，有定处。
362、勿乱顿，致污秽。
363、【译文】王莽改国号为新，后刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国鼎立的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
364、作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
365、为学者，必有初，小学终，至四书。
366、【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
367、昔孟母择邻处子不学断机杼
368、【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
369、【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次，孟子逃学，孟母就割断织布机上的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他五个孩子都很有成就，同时科举成名。
370、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
371、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
372、德有伤，贻亲羞。
373、有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
374、【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
375、人知之，愈思勉。
376、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
377、【原文】孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求
378、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
379、将入门，问孰存。
380、三传者有公羊有左氏有谷梁
381、【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
382、若广学，惧其繁，但略说，能知源。
383、邪僻事，绝勿问。
384、【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
385、香九龄，能温席。
386、曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
387、【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
388、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
389、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
390、我周公，作周礼。著六官，存治体。
391、晨必盥，兼漱口。
392、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
393、见未真，勿轻言。
394、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
395、【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
396、【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
397、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
398、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
399、倘不问，即为偷。
400、-14岁，学作诗文，读古文、古诗、八股文、试帖诗。到了15岁时，对中国的主要经典文章已经读诵完了，这是在私塾阶段的读书情况。
401、（练习书法，大篆、小篆、隶书、草书次第而行，不可次序颠倒。即先把字写规范了才能练习草书。）
402、第二节从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；
403、为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
404、【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。
405、长浮华，成何人。
406、事诸兄，如事兄。
407、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
408、五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
409、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
410、【篇一】三字经：第一章
411、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
412、闻誉恐，闻过欣。
413、损友来，益友却。
414、大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
415、用人物，须明求。
416、王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
417、【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
418、【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
419、【原文】传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝
420、【原文】苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思
421、【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
422、将上堂，声必扬。
423、【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
424、六岁以上。要理解记忆，不然文言文的，娃娃背了也不知道意思。最好看看配套的动画，比较生动。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
425、晨则省，昏则定。
426、子不学，非所宜。
427、三才者，天地人。三光者，日月星。
428、【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
429、【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
430、莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
431、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
432、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
433、勿畏难，勿轻略。
434、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
435、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
436、【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
437、执虚器，如执盈。
438、就人问，求确义。
439、【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
440、置冠服，有定位。
441、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
442、扬人恶，即是恶。
443、虽贵端，慈而宽。
444、工夫到，滞塞通。
445、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
446、【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
447、【原文】至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄明太祖久亲师
448、【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
449、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
450、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
451、不关己，莫闲管。
452、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
453、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
454、【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
455、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
456、不如人，当自砺。
457、【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
458、事死者，如事生。
459、勿急疾，勿模糊。
460、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
461、玉不琢，不成器，人不学，不知义。
462、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
463、兄弟睦，孝在中。
464、【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
465、进必趋，退必迟。
466、理服人，方无言。
467、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
468、【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一部内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去吟唱朗诵的。后来由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
469、行高者，名自高。
470、读史者，考实录。通古今，若亲目。
471、父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；
472、兄道友，弟道恭。
473、【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
474、首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
475、不力行，但学文。
476、【原文】宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐
477、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
478、【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
479、食适可，勿过则。
480、勿践阈，勿跛倚。
481、【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
482、骑下马，乘下车。
483、【作者】王应麟【朝代】南宋译文对照
484、【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
485、人不闲，勿事搅。
486、苟擅为，子道亏。
487、【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
488、【译文】高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
489、【篇二】三字经：第二章
490、几案洁，笔砚正。
491、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
492、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
493、【朝代】清朝译文对照
494、【原文】读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯
495、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
496、【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
497、此十义人所同
498、幼不学，老何为。
499、曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。
500、子不学，断机杼。
501、【原文】有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥
502、【原文】犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物
503、【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸，战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
504、【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽国和金国先后称帝，还常常侵略宋朝。辽国灭亡时，宋朝还没有灭亡。
505、【原文】披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
506、奸巧语，秽污词。
507、人不学，不知义。
508、【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
509、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
510、长者坐，命乃坐。
511、【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
512、宽转弯，勿触棱。
513、居有常，业无变。
514、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
515、三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
516、饮酒醉，最为丑。
517、长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
518、【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。至顺治帝时统一中国。清朝传位十二世至宣统帝，清朝亡。
519、【原文】夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社
520、丧尽礼，祭尽诚。
521、曰水火，木金土，此五行，本乎数。
522、融四岁，能让梨。
523、十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
524、【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
525、孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
526、身有伤，贻亲忧。
527、才大者，望自大。
528、与宜多，取宜少。
529、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
530、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
531、心眼口，信皆要。
532、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
533、经子通，读诸史。考世系，知终始。
534、【原文】高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦
535、【原文】唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是
536、【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
537、虽有急，卷束齐。
538、称尊长，勿呼名。
539、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
540、【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
541、房室清，墙壁净。
542、人之初性本善性相近习相远
543、借人物，及时还。
544、人问谁，对以名。
545、长呼人，即代叫。
546、【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
547、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
548、圣与贤，可驯致。
549、【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
550、勿自暴，勿自弃。
551、教五子，名俱扬。
552、【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
553、纵去远，以渐跻。
554、过犹待，百步余。
555、市井气，切戒之。
556、【原文】昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤
557、我周公，作周礼，著六官，存治体。
558、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
559、惟其是，勿佞巧。
560、《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
561、有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
562、老易至，惜此时。
563、晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
564、【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。汉代的孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
565、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
566、言语忍，忿自泯。
567、亲师友，习礼仪。
568、事诸父，如事父。
569、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
570、答：三字经是小学一年级学的中华经典诵读。