论语 中有名的句子
1、子曰:“过犹不及.”
2、（10）不患人之不己知，患其不能也。
3、（2）吾十有五而志于学。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
5、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
6、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。-孔子《论语》
7、言必信,行必果.（论语.子路）
8、己所不欲,勿施于人.（论语.颜渊）
9、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
10、知之为知之,不知为不知.（同上）
11、孔子对仲弓说：“耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮，两角整齐，虽然不想用来当祭品，山川之神难道会舍弃它吗？”
12、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
13、自己不要的东西，也不要强加给别人。
14、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
15、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
16、——《论语·阳货》
17、其身正,不令而行.其身不正,虽令不从.（同上）
18、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
19、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
20、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
21、（11）古之学者为己，今之学者为人。
22、己所不欲，勿施于人。
23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
25、不怪力乱神～～～好行文信忠
26、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.（论语.雍也）
27、——《论语·子张》
28、子曰:“师也过,商也不及.”曰:“然则师愈与?”
29、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
30、字字千古秀～～～句句万年传。
论语 中有名的句子
31、——《论语·为政》
32、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.（论语.为政）
33、江湖不问由头，英雄不问出处。
34、【译文】
35、敏而好学,不耻下问.（论语.公冶长）
36、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?（同上）
37、岁寒,然后知松柏之后凋也.（同上）
38、父母在，不远游，游必有方。——《论语》
39、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
40、论语关于英雄的句子在第六篇第四章：
41、——《论语·卫灵公》
42、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
43、工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》
44、学而不思则罔，思而不学则殆。-孔子《论语》
45、工欲善其事,必先利其器.（论语.卫灵公）
46、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
47、——《论语·颜渊》
48、学而不思则罔,思而不学则殆.（论语.为政）
49、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》
51、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
52、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
53、这章经文中，孔子告诉我们，一个人首先要从孝悌入手，在孝悌方面做好后，有多余精力，再去学习文献经典知识。
54、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
55、孔子的名言有：1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》
56、知者乐水，仁者乐山。
57、人无远虑，必有近忧。
58、“犁牛”，即有杂毛的只能犁地的牛。古代祭祀牺牲用的牛，必须是纯色的。颜色不纯的牛，只能用于犁地，不能用于祭祀。周朝尚红，用红色的牛。
59、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
60、【原文】
论语 中有名的句子
61、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
62、孔子以牛为例鼓励仲弓：虽然你出身微贱，但你有如此之德，必然会见用于世，强调的是“英雄不问出处”。
63、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
64、诗句的意思是说天下之人生而平等，无高低贵贱之分，只要努力，谁都可以成为英雄。英雄不一定出身显贵，就算低贱如刘邦和朱元璋，最后也成就了帝业，上演了一出屌丝逆袭的壮举。
65、——《论语·宪问》
66、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
67、人不知而不愠,不亦君子乎?（论语.学而）
68、子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."（同上）
69、——《论语·子罕》
70、——《论语·雍也》
71、——《论语·述而》
72、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.（论语.子罕）
73、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
74、——《论语·公冶长》
75、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
76、半部治天下～～～一语值千金
77、子谓仲弓曰：“犁牛之子骍（xīng赤色）且角，虽欲勿用，山川其舍诸！”
78、论语中关于信的10句:
79、仁义礼智信～～～道德品行情
80、三军可夺帅，匹夫不可夺志。
81、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
82、交朋友，一定要言而有信。
83、论世间成败～～～说天下兴亡。
84、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
85、《论语》一书中的许多经文，都适合发在朋友圈，大家可以共同学习《论语》这部伟大的经典，共同提高修养，完善自己的人格。今举其一例。
86、诚然天下法～～～俨然万世师
87、质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.（同上）
88、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
89、既来之,则安之.（论语.季氏）
90、智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。-孔子《论语》
论语 中有名的句子
91、子贡问:“师与商也孰贤?”
92、（8）学如不及，犹恐失之。
93、学而不厌,诲人不倦.（论语.述而）
94、——《论语·学而》
95、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——《论语》
96、三人行必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.（同上）
97、子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
98、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
99、温故而知新,可以为师矣.（同上）
100、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
101、【悟读】
102、悦取远朋至～～～师传旧新篇
103、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
104、《论语学而篇》中
105、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
106、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
107、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
108、人无远虑,必有近忧.（同上）
109、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
110、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？
111、君子和而不同，小人同而不和。
112、与朋友交，言而有信。
113、——《论语·泰伯》
114、学而不思则罔，思而不学则殆。