老子语录体
1、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、我从无满脸骄气，却总有一身傲骨。
3、玄之又玄，众妙之门。
4、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
6、《老子》是一部有部分韵文的哲理散文。《老子》约五千多字，文约而意丰，其文谈玄沦道，意蕴深邃，具有较为完整的思想体系。
7、情人眼里出西施，西施眼里出自己。
8、女人前半生多是通奸，后半生多是捉奸。
9、它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴尚书是商周记言史料的汇编，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分春秋是我国第一部编年体史书国语是一部国别体史书《老子》《论语》《墨子》文体特点均为语录体
10、道可道，非常道；名可名，非常名。
11、发现常识的非常部分，是非常之人。
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
13、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
15、人是活着的鬼，鬼是死了的人。
16、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
17、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
18、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
19、知足不辱，知止不殆。
20、治大国，若烹小鲜。
21、不做无聊之事,难度有生之涯。
22、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
23、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
24、语录体是别人说的话，你把他记录下来，就叫语录。所以，语录体的著作，一定不是本人编辑成书的。比如论语，是孔子的门徒编写的；比如毛主席语录，是政府机构的编辑人员收集整理的。道德经不是语录体著作，因为他是老子亲自写作成书的。
25、因为不了解而结婚，因为了解而离婚。
26、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。
27、老子有钱,不怕赔！
28、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
29、没本钱就别想动——偷鸡也要一把米啊！
30、我相信法律，却怀疑法官。
老子语录体
31、乐观的人自求多福；悲观的人自求少祸。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
33、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
34、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
35、为无为，则无不治。
36、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
37、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
38、文体特点是独立成篇的文本体栽（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。
39、为之于未有，治之于未乱。
40、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
41、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
42、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
43、授人以鱼,不如授之以渔,授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需
44、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
45、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
47、笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。
48、天亡我楚，非战之罪也
49、夫唯不争，故天下莫能与之争。
50、好人做坏事，比坏人做坏事更令人厌恶。
51、道德经经典语录，(一)“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。这是老子大胆、勇气、智慧的体现，他认为创造世界万物的不是神而这“道”，那“道”是天下之母”，那“道”是什么呢？
52、有神论者死得快活，无神论者死得实在。
53、人生难免受伤，但别逃跑时伤在背上。
54、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
55、老子经典语录
56、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
57、“是以圣人处无为之事，行不言之教。
58、(二)“人法地，地法天，天法道，道法自然”“道”则是事物发展和运动的规律。也就是客观世界、自然。