颜氏家训
1、颜氏家训的作者是颜之推
2、第一崇德向善，主张近君子远小人。第二，均等教子，强调不可偏颇。第三，重视早教和胎教。强调要严爱结合、适当体罚。
3、夜觉昨非，今悔昨失。
4、本着“礼为教本，敬者身基”的思想，颜之推提出了教子的主张。他认为对小孩子，无论是在道德品行的培养上还是文化知识的学习上，都应“早教，勿失机也”。
5、这句话出自颜之推的《颜氏家训》第4则。大致意思是：父亲长兄是不能够长久依靠的，家乡也不是可以常保安定而不遭战乱的，将来有一天，漂流离散，就没有人来保护你了，要求助于自己。民间流传的谚语：有数以万计的巨额财产，也不如拥有微小的技能在身。说的就是这个道理。
6、译文：人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要从过这个大好时机。
7、译文：奸巧伪诈不如笨拙而诚实。
8、施而不奢，俭而不吝。
9、译文：内里没有真正本领，呆然像段枯木，泊然像一条干涸的水流。
10、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
11、以学自损，不如无学。
12、习闲成懒，习懒成病。
13、《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
14、译文：父亲长兄是不能够长久依靠的，家乡也不是可以常保安定而不遭战乱的，将来有一天，漂流离散，就没有人来保护你了，要求助于自己。民间流传的谚语：有数以万计的巨额财产，也不如拥有微小的技能在身。说的就是这个道理。
15、《颜氏家训》它本身就是儒家经典，所以当然是儒家思想。
16、译文：人在世一生，到处都有牵挂羁绊。
17、《颜氏家训》里也强调教育方法，认为教子应坚持严与慈、爱与教相统一的方法，采取刚柔相济的手段。“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”
18、译文：做得多而做好的少，还不如专心做好一件。
19、不可窃人之美，以为己力。
20、中国有句古话叫：富不过三代，也许这是后辈不懂得自力更生才不幸导致的。后辈自以为有万贯家缠便可一劳永逸后者坐享其成，可一旦灾祸来临，由于自己没有真才实学，无从应对，只能家破人亡，世家破落。世界上许多家世显赫的富豪，不给自己的子女留下分文遗产，全全由他们自己白手起家，也正是印证了这个道理。
21、礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。
22、译文：今生能投胎做人是很不容易的，不要白白地度过。
23、因此，我们在生活中，遇到坎坷时，不应完全凭借别人的帮助来渡过它，应当自己有所作为，自强不息。在今后的发展中也不要一味依赖五父母，要有谋生本领，自立能力，这才是长存而不败之道。
24、译文：《礼记》上说：'欲不可以放纵，志不可以满盈。'宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。
25、学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学耳。
26、多言多败，多事多患。
27、人生难得，无虚过也。
28、译文：学习是使人增长知识，明白通达道理。只有天才才能出类拔萃，当将领就暗合于孙子、吴起的兵法；执政者就同于管仲、子产的政治素养，像这样的人，即使不读书，我也说他们已经读过了。
29、颜氏家训是颜之推作为一家之长对家庭成员的训诫、家教。这一则则是要告诫后辈们，即使你们拥有万贯的家产，有许多看似可靠的外力援助、物质基础，也不应当完全依赖于它们，应该自谋生路，自力更生，提高自己内在的涵养与素质，这样即使外力消失，你也能立于长久而不败之地。
30、译文：教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。
颜氏家训
31、巧伪不如拙诚。
32、中国古代文学家、代表作《还冤志》
33、译文：习惯于闲散的生活,就会变成懒惰；懒惰惯了,就会得病.
34、父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：'积财千万，不如薄技在身。'
35、译文：阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。
36、一样大。比喻人的认识受生活条件的限制，也说明客观存在的事物不能因未被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性。
37、译文：一个人学问如果不好，勤奋积累，慢慢地也会渊博起来。
38、教妇初来，教儿婴孩。
39、【原文】上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
40、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
41、译文：人不可以偷取别人的功劳，把它（功劳）当成是靠自己的力量得到的。
42、译文：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大;生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼
43、译文：做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬。
44、译文：说到学习这件事，本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。
45、《教子篇》、《兄弟篇》、《治家篇》、《风操篇》、《涉务篇》、《文章篇》是《颜氏家训》里较有代表性的篇章。
46、——颜之推
47、兀若枯木,泊若穷流。
48、父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。”
49、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！
50、《颜氏家训》中提出了“德艺周厚”的主张，这自然包含着对个人道德修养的要求。颜之推认为：“不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。”
51、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
52、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
53、一、教子篇
54、颜之推的《颜氏家训》继承了传统的儒家道德学说，阐发了一套教子、治家、为人、治学的方法。
55、译文：早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。
56、《颜氏家训》体现了儒家思想在发展过程中受到家族化改造的历史现实,为中古时期社会家族建设奠定了较系统的理论基础。
57、止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。
58、人生居世，触途牵絷。
59、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
60、钝学累功，不妨精熟。
颜氏家训
61、颜之推（531年—约597年），字介，生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅邪临沂（今山东临沂），中国古代文学家、教育家。