袁隆平的金钱观
1、这意思不言而喻。还有奥运会的获奖健儿都会受到重奖，我们不能认为运动员拿奖金就是丧失道德，首先他们为国增光，奖励他们一时对他们的付出的回报，二是让更多的人做出这样的行为。
2、人活一世，不能仅仅只为一张嘴，有了基本的生活保障，还应懂得滋养自己的心灵和精神，追求精神上的高贵与富有。
3、我们隔墙侃侃而谈，
4、孔子的意思是，现在路过富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德。因为你把人赎回来了。用的是自己的钱。而拿回赎金也是应该的，赎人的行为也值得表扬。而你这样不拿回，其他人就不跟着一样做，对国家没好处啊。
5、弟子两人都是做了好事，子贡不拿回报，而子路收取了报酬。孔子认为子贡的做法不可取，而赞了子路的做法。
6、钱可以满足人的各种物质欲望，却不一定会带给人幸福。因为幸福不仅仅是物质的，还有高贵的精神。那些对人类进步和社会发展做出巨大贡献的科学家，他们一生在自己挚爱的岗位上默默耕耘，一辈子的收入可能比不上一个商人一个月赚到的钱多，但他们无怨无悔。为什么？因为他们心里有大爱，有自己的理想和追求，有自己的信仰，物质上虽不富裕，但他们的精神是充盈的，丰沛的，快乐的。钱对他们来说，只不过是沾满细菌的纸而已。
7、来到隔壁，轻声问我
8、尼采说，“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。”
9、孔子所传达出来的思想是，道德与利益的关系并不完全对立，很多人在心中高高竖起了道德的旗帜，才让我们做出了错误的判断。
10、以世俗的眼光来看，子贡不接受赎金，似乎比子路接受牛来得清高，但是子路的值得表扬而子贡的不可取。大家就知道，人做善事。不应该只看当时的做法，而应该看重它所产生的影响。
11、这个《智囊》是明朝人冯梦龙所写，全书共收录上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。
12、孔子说：子贡和子路都是做了好事，但是子贡的行为，只是自认高尚，对其他人却造成了不好的影响。而子贡做得很好。
13、孔子继续解释，《智囊》是这样写的：
14、钱只是一个组成部分。
15、生活需要钱，奋斗是为了生活，无论奋斗的最后结局是好是坏，都是为了钱！这里抛开政治范畴，不论信仰，不谈理想。特别是在如今市场经济的大潮中，没有钱你寸步难行。养儿、住房、教育、医疗、养老样样离不开钱，且不是小钱，有许多人穷其一生也不会有这些钱。高谈阔论是有钱人的事情，有了钱的基础上再去谈理想、谈信仰，没有钱说什么都是自欺欺人，所以说你一生的奋斗都是在挣钱，养家、买房、医疗、养老，样样离开一个钱字。
16、为了美，我说。
17、比如袁隆平在2000年，接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，这能说明他没有道德情操吗？他的杂交水稻技术推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。比起袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道。
18、不完全对，人还要有理想，有目标。张富清老英雄等成千上万的革命先烈，他们绝对不是为了钱，他们有一个共同的目标和理想，那就是跟着毛主席弄革命，解放全中国，让人民过上幸福的生活。
19、这时一位为真理而死的人，
20、其实，我们看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点。做好事要留名，而且要把做的好事得到的奖励给宣扬出去。
21、另一边，孔子的另外一个弟子，子路，有天路过河边，看到有人溺水马上施救，被救的人拿牛报答子路，子路接受下来。
22、真正的科学家是不爱钱的，像袁隆平爷爷
23、人为什么而活？这是人类一直不停追问、思考的难题，是一个人人都必须回答的现实之问。严肃，冷峻，如眼前尖锐的白晃晃的刀，要么逃开，要么直面。
24、每个人对自己的生活都有不同的活法，不同的时期也有不同的想法。
25、其实读历史远比读小说有趣，可以说一部《智囊全集》写透了人生百态，写尽了帝王将相，权术谋略。
26、书中评价到：不应只着眼于一时的好处，而应着眼于永久的影响；不应只着眼于自身的得失，而应着眼于天下的利害。
27、人生固然须要钱，
28、之所以国家设置奖励，是让大家知道我们对人才的尊重，从而让更多的人才做出贡献。
29、人一生努力奋斗，想实现和证明的东西太多了。钱，只能证明自己努力奋斗的结果。但人一生绝非只是为了钱而奋斗。
30、我们反对的只是为钱而六亲不认的人！是那些来路不明的钱，与一些用钱去干害人勾当的行为！
袁隆平的金钱观
31、但还不怎么适应坟墓里的生话。
32、因为子贡救了人，人家报答他的行为，让大家知道救人一命，不仅做了好事还有报酬，鼓励多帮助他人之余也让被救助的人学会感恩。
33、对大众而言，一生的奋斗就是为了挣钱。钱挣来之后又去用掉，这一挣一用的过程，其本身就体现出了它的价值与意义。只要这钱来得正当，花得也得当，一辈子的奋斗也不冤！
34、钱是衡量人能力素质的一个标尺，你有能力有素质，你的年薪就比别人高。这也是许多人把有钱看作人生成功的原因之一。
35、我们推崇品德高尚，而道德并不是和金钱“不共戴天”。
36、至于子贡。孔子笑着说：“鲁人必多拯溺者矣！”
37、原文：鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。
38、但是，人一生的奋斗都只为钱吗？如果那样，学识、艺术、爱情、美德、真理……不都成了无用、可笑的吗？
39、人一生的奋斗与苦难相随！
40、书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。人称“小资治通鉴”。
41、我喜欢美国诗人狄金森的诗，她埋头写了三十年诗，生前只发表过七首。但她比那些拥有巨大金山银山的人更值得我们敬仰。她才是我们仰望的星
42、收下牛的弟子看似拿了报酬，但最大的受益者却是社会和集体。
43、我为美而死一一
44、一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？
45、这样的智慧，不看《智囊》，怎么能悟透呢！
46、钱，其自身并无好坏之分，只是被我们人为的赋予了好坏之别。
47、我喜欢她的诗《我为美而死》：
48、为什么而死。
49、就这样，像亲戚在夜里相逢，
50、挣钱必然要花钱，只要把钱花在了切实有用的地方，那么一心赚钱又有何不可呢！
51、今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
52、我是为了真理，
53、人一生的奋斗各有不同，象生在农村一没技术二没文化只能为了钱奋斗一生为了钱养家，象改革开放以后的企业家大老板有钱的人他们的观点不一样了，有的有钱了想享受更好的生活到处游玩，有的想跑外国定居，有的想做慈善事业帮助他人，有的贡献给红十字会有的为民办好事修路帮助上不起大学的学生，为了钱奋斗一生的人是因为他需要钱。有能力的人不会为了钱奋斗一生的。
54、我们是兄弟。
55、我们从小接受的教育是：做好事不留名，不求回报。但是这种观点明显存在不足的。因为我们要客观的效果。难道，做好事不留名，不求回报，留名的就不道德不高尚了吗？
56、男人会为了，权力，名声，地位，去拼搏，去厮杀。
57、直到青苔爬唇际，
58、它不会一层不变，唯一不变的可能就是：每个人都有一颗向往美好生活的决心，虽然努力奋斗也希望通过金钱来体现价值，但钱绝不是唯一的结果。
59、年，经专业资产评估事务所评估，仅“袁隆平”这个品牌，市值就达1008.9亿元。1999年到现在，物价至少翻了两番，怎么也值5000亿
60、我们活在这世上，必须要有物质基础，吃穿住行，生老病死，读书求学，等等，样样儿离不开钱，没钱就会被冻死饿死。老话说，一分钱难倒英雄汉，没钱寸步难行。钱能满足我们物质享受，让一个人尊严、体面地活着。
袁隆平的金钱观
61、女人可能为了，提升能力，经济独立，思想独立，去奋斗，也可能为了家庭，为了孩子，为了爱人去甘做男人背后的女人洗手作羹汤。
62、孔子所处的鲁国新颁布了一条法令，规定：但凡鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以报销赎金。孔子的徒弟子贡去诸侯家赎回了一个鲁国人，但是却不肯接受赎金。
63、钱人如潮湿的空气，许多美好的东西都被锈坏掉了。如果丧失了信仰、美德，只为钱活着，一个人的生命和尊严就不复存在。
64、回答这个现实之问，我的心头总是一片汹涌。
65、并把我的名字遮蔽。
66、（图片为王雁翔摄影作品）
67、从人的本性来说，应该是为了钱，首先没有钱又怎能生存，奋斗有了钱才能有更多的想法，才能更好地为人民服务，反之自己不能生存，那奋斗又有何意义呢？