亚里士多德友谊
1、精选亚里士多德名言3个：
2、（二）友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。——列宁
3、——亚里士多德
4、——爱因斯坦
5、第二，有相同嗜好的人之间的友谊（如酒友和舞伴）；
6、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
7、亚里士多德赋予philia（友谊）非常重要的地位，认为“立法者也重视友谊胜过公正”。然而，亚里士多德的philia是一个具有系列家族相似内涵的复杂概念。中西诠释者大多从个体的角度理解其以“朋友是另一个自身”为核心观念的友谊理论，而忽略亚里士多德主要是在共同体的背景下论述友谊。亚里士多德在以完善的友谊引领政治共同体的公民友谊的同时，也关注如何避免不完善友谊带来的诸如问题，从而兼顾了各类共同体存续的底线。从共同体及其背后的公共善的角度理解亚里士多德的友谊理论，对建设具有伦理内涵的共同体具有重要的借鉴意义。
8、该文中的一些闪光的思想后来被许多哲学家或思想家所引用或发挥，譬如，培根的《论友谊》一文中有些著名的观点和精彩的论述就可以追溯到西塞罗。
9、要想吸引朋友，须有好的品性。——欧洲
10、有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼罗兰。
11、谅解、支援和友谊，比什么都重要。
12、君子上交不诌，下交不渎。——周易
13、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。——亚里士多德
14、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
15、——毛泽东
16、西塞罗还认为，友谊有数不尽的好处，它“既能使成功增光添彩，也能通过分忧解愁减轻失败的苦恼”。但是，虽然我们能从友谊中得到许多物质上的好处，如果友谊是靠物质上的好处维系的话，那么，物质上的好处的任何改变都会使友谊解体。所以，真正的友谊并不是为了索取或得到回报，而是出自一种心灵的倾向，即某种天生的爱的情感。
17、第一，相互有用的人之间的友谊（如工作中的同事）；
18、友谊是人生中最美好的东西，它能给我们的生活增添一种绚丽的色彩。所以，我们不但应当懂得什么是真正的友谊，而且还应当知道如何建立和珍惜真挚的友谊。西塞罗的《论友谊》，可以说就是一部关于友谊问题的人生指南，它可以使我们在处理友谊问题时变得更加理智，并且更好地享受友谊所带来的快乐。
19、——白居易
20、什么是朋友？每个人心中都有一个属于他自己的答案。庄子说：“君子之交淡如水”；孟子说：“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心”；亚里士多德亦说道：“挚友如异体同心”。
21、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。---亚里士多德（希腊）
22、挚友如异体同心。——亚里士多德
23、——伊索
24、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
25、（三）如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根
26、在古代，有很多感人至深的友情故事，如俞伯牙与钟子期的知音之交、祢衡与孔融的忘年之交、左伯桃与羊角哀的舍命之交等。在这些关于友情故事中，触动最大的是刘禹锡和柳宗元的生死情谊，感人肺腑，可以说是完美的诠释了“朋友”二字。
27、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
28、只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫。
29、（四）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
30、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。—爱因斯坦
亚里士多德友谊
31、挚友如异体同心。
32、朋友是以心相交，真诚相待，互相认可，互相欣赏；朋友是相濡以沫，是肝胆相照，风雨同舟，朋友会分享你的喜悦，也能为你挡风雨，分忧愁。
33、不要没有朋友，也不要有过多的朋友。——亚里士多德
34、——毕达哥拉斯
35、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根
36、他认为，友谊是不朽的诸神赐予我们的最好、最令人愉悦的东西，是最合乎我们天性的东西，因而也是最崇高的东西。友谊就其本性来说，容不得半点虚假，因为它是出于一种本性的冲动，是朋友之间的一种亲善和挚爱。由于“友谊只存在于好人之间”，所以德行是友谊的基础，也是友谊的孕育和保护者，如果没有德行，友谊就不可能存在。
37、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
38、从亚里士多德时代起，希腊哲学已逐渐进入伦理学时期。当时人们越来越注重现实的社会生活，对希腊哲学最初的那种纯理论(亦即一般的形而上学理论)的兴趣越来越小，取而代之的是一种处世哲学(亦即伦理学)，它成了当时各学派经常讨论的基本问题。因此在西塞罗的哲学思想中伦理学占有重要的地位，他的绝大多数哲学著作都是讨论善的本质，以及社会生活的道德准则和人与人之间的义务等问题。
39、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——伊索
40、从相识到相知
41、——李白
42、友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。——空茨凯维支。
43、进士及第后，两人各奔前程，这一别就是十年。公元803年，缘分让他们俩同在御史台为官共事，相处的时间长了，了解也更深了，发现彼此有着共同的理想，想要革除宦官专权与藩镇割据的旧弊，进行改革。共同的追求让他俩的友谊更加深厚，正如葛洪所说：“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近”。
44、友谊是古代大哲学家们的一个重要论题。例如，柏拉图、亚里士多德、爱比克泰德、塞内加等都在他们的著作中谈到过友谊。在近代初期，蒙田和培根也都各自就这个话题写过专门的文章。
45、——高尔基
46、我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多。——霍夫曼斯塔尔。
47、根据亚里士多德的观点，存在着三种类型的友谊：
48、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
49、刘禹锡，字梦得，洛阳人；柳宗元，字子厚，河东人。他俩都出生于官宦世家，相比而言，柳宗元的家世更好，柳氏是河东望族，柳宗元的母亲来自于范阳卢氏，也是豪门望族。
50、他认为，世界万物，周而复始，生生不息，这种自然过程严格地为自然法则的必然性所决定，并且都以自然手段来达到一定的目的。这种至高无上的力量是什么呢？他称之为“神”或“自然”，也就是有些哲学家叫做“逻各斯”的那种最高的理性。它无所不在，无所不能，支配着整个宇宙和人类。它用一条无形的纽带把人与人联结成一个巨大的整体。它赋予人以理智，并指导人的行动。所以，每个人的生命与“自然”息息相通，都是由“自然”法则的必然性决定的。
51、友谊是一种和谐的平等。
52、第三，拥有共同的远大目标、任务的人之间的友谊（如饥荒救助人员和反对压迫的妇女）。亚里士多德说，要成为最后一种朋友，就要做“美德上的伴侣和行动中的友人”。也许，全球女性主义者希望拥有的朋友正是这种类型。
53、（一）真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。——吕克特
54、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
55、公元793年，朝廷举行了一场科举考试，恰好刘禹锡与柳宗元同榜进士及第。同榜的进士会举行庆贺活动，亦会集体到杏园参加宴会，还会到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀。这些活动促使了刘禹锡和柳宗元的相识，并且对彼此有了初步的了解。
56、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
57、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。——亚里士多德
58、在这篇文章中，西塞罗还为友谊制定了一条规则，那就是：勿要求朋友做坏事，若朋友要你做坏事，你也不要去做。……这些教诲，在今天看来，无疑仍然是正确的。
59、西塞罗的《论友谊》是一篇比较系统地论述友谊的著作。在这篇著作中，西塞罗对友谊的性质、起源、好处、择友的标准，友谊所应遵循的规则，以及友谊与美德、年龄、性格、爱好等的关系作了精辟的阐述。
60、世界上没有比友谊更美好，更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳换我心，为你心，始知相忆深.顺利时结交朋友，逆境中考验朋友.人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
亚里士多德友谊
61、友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊。——罗·布朗宁
62、关于友谊的名人名言：
63、——培根
64、（五）撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。——池田大作
65、友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。--亚里士多德
66、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
67、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
68、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
69、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
70、只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机。——亚里士多德
71、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐先人而后己。
72、相知无远近，万里尚为邻。——唐张九龄
73、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
74、衣不如新，人不如故。——汉乐府
75、灾难能证明友人的真实。——伊索
76、克服了恐惧的人才能获得真正的自由。——亚里士多德
77、友谊是一种来自双向(或交互)关系的情感，即双方共同凝结的情感，必须共同维系，任何单方面的示好或背离，不能称为友谊。友谊以亲密为核心成分，亲密性也就称为衡量友谊程度的一个重要指标。罗杰斯（Rogers，1985）对这种亲密性做了三点概括：（1）能够向朋友表露自己的思想感情和内心秘密。（2）对朋友充分信任，确信其"自我表白"将为朋友所尊重，不会被轻易外泄或用以反对自己。（3）限于被特殊评价的友谊关系中，即限于少数的密友或知己之间。并且每个人都需要。