冷暖自知的前一句
1、出处宋代僧人释.道原>:"某甲虽在黄梅随众,实未醒自己面目.今蒙指受入处,如人饮水,冷暖自知,行者即是某甲师也."又见南宋岳珂>"如鱼饮水,冷暖自知."
2、幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
3、不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。人生之路会很不平坦，会经历很多不顺，当你被人误解时能微笑，这是素养；当你受委屈时能坦然一笑，这是大度。
4、出自于宋·道原《景德传灯录》四卷。意思是：好比人们饮水，冷的还是暖的只有自己知道。比喻世态炎凉，只有亲身经历的人，才能体会到。
5、前一句是如人饮水。
6、“如人饮水，冷暖自知”的前一句是“今蒙指受入处”。
7、如人饮水，冷暖自知。出自《黄蘖山断际禅师传心法要》
8、万般皆苦，唯有自渡不必向任何人倾述你的苦楚，自己咬牙往下咽，没有谁能替你承受；也不要把伤疤揭开给别人看，伤都好了揭开来看，不是重新在伤疤上撒盐吗？
9、此句话意思是就象人喝水一样，是凉是热只有自己知道。现在用来指，一些事情只有自己亲身体会了，才知道这件事到底是好是坏。
10、意思是：道本来圆满成功，不用修证。道不是声音颜色，微妙难懂。好比人们饮水，冷暖自己知道，不用向人说的。只有如来能知道，其他人都不知道。
11、原句：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。”
12、冷暖自知悲喜自出自宋朝释道原《景德传灯录》。
13、世界上没有什么感同身受，只有靠自己才能走出来。
14、冷暖自知的前半句是：如人饮水。
15、如人饮水，冷暖自知，是指自己直接经历的事，自己知道甘苦。出处，禅宗初祖《血脉论》：″道本圆成。不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。
16、意思是指自己直接经历的事，自己知道甘苦。
17、郭敬明说：“我终于发现自己看人的的眼光太过简单，我从来没有去想面具下是一张怎样的面容，我总是直接将面具当作面孔来对待，却忘了笑脸的面具下往往是一张流泪的脸”。不要去对别人的生活妄下结论，可能那是最大的善良。幸福与难过，如人饮水，冷暖自知。你不是别人，怎知别人走过的路，心中的乐与苦。
18、出处：裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》明於言下忽然默契，便礼拜云：如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。释道原《景德传灯录蒙山道明禅师》：某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者，即是某甲师也。
19、上半句是“如人饮水”，后半句是“不可向人说也”。
20、明于言下忽然默契，便礼拜云：“如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。”——唐·裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》
21、如人饮水，冷暖自知。出处：裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》明於言下忽然默契，便礼拜云：如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。释道原《景德传灯录蒙山道明禅师》：某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。
22、一间开着窗户的房间里，坐着几个人，有人觉得清风吹拂很惬意，有人却起身衣服，还有人热的想开风扇。因为我们是不同的个体，所以感受皆不相同。生活就是这样，每个人都有着不同的人生，即使再熟悉再了解的人也无法切实的感受到彼此内心的感受。你所经历的悲喜没有谁比你更了解，也没有谁能正真的感同身受。
23、生活就是会有不如意，别想太多，就会快乐。走自己选择的路，过自己想要的生活，觉得累了，就停下来抱抱自己，岁月漫长，终要冷暖自知。
24、达摩祖师《血脉论》：“道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知，都不觉知。”
25、前一句：如人饮水。
26、出自南北朝菩提达摩的《血脉论》:“道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。”
27、意思是：好比人们饮水，冷的还是暖的只有自己知道。我在五祖会中，枉费了用三十年工夫。
28、扩展资料：
29、冷暖自知悲喜自渡的全诗是：千人千般苦，无人苦相同；须冷暖自知，唯悲喜自渡。
30、其他出处：
冷暖自知的前一句
31、幸福是一种感觉，不依赖慑人的权势、过人的财富和超人的才华。依赖的是一颗平常心，常怀一颗笑对人生冷暖的平常心，就有圆融丰满的喜悦常相伴随。幸福似穿鞋，松紧自明；幸福如喝水，冷暖自知。如果说快乐是生理的，那么幸福是精神的。幸福就是用生活的最苦，酿造人生的甜酒。
32、成年人的孤独与自由：冷暖自知，悲喜自渡。
33、今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者，即是某甲师也。
34、出处：裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》明於言下忽然默契，便礼拜云：如人饮水，冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫。释道原《景德传灯录蒙山道明禅师》：某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。