1、③噌吰者,周景王之无射也
2、（四）定语后置
3、①今以钟磬置（于）水中,虽大风浪不能鸣（之）也,而况石乎!
4、②故莫能知（没有人,否定性无定代词）
5、苏轼（1037～1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。宋仁宗嘉祐年间进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。
6、先是对前人的说法提出怀疑，引起读者的阅读兴趣；中间实地考察先是鸟声让人惊恐欲归，继而一转发现石钟山得名的水声。真是山重水复，柳暗花明。
7、①石之铿然有声者,所在皆是也
8、②余尤疑之（我,代词）
9、②微风鼓浪（振动,动词）
10、二、古今异义
11、（二）省略句
12、④如乐作焉（相当于“于此、于之”,在那里,兼词）
13、③士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下
14、文章的主旨句不难找出：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”而真正要彻悟它，却必须结合时代背景，联系作者身世。
15、②森然欲搏人（扑,抓,动词）
16、②因笑谓迈曰（于是）
17、③而大声发于水上
18、（三）使动用法
19、①噌吰如钟鼓不绝（击鼓,动词）
20、空中而多窍
21、作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
22、一、通假字
23、《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
24、《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年(1084年)游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。
25、（一）判断句
26、④郦元之所见闻殆与余同,而言之不详（表转折）
27、则山下皆石穴罅（缝隙）
28、①余韵徐歇（剩余的,形容词）
29、①彭蠢之口有石钟山焉（语助词）
30、适临汝（往,到）
31、①虽大风浪不能鸣也（鸣,使……鸣响）
32、①得双石于谭上（得到,找到,动词）
33、③噌吰如钟鼓不绝（名作动,敲钟击鼓）
34、涵澹澎湃而为此也（形成）
35、①自以为得之矣（自己,代词）
36、本文先提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。从而自己亲自实地考察石钟山得名的原因，表现了苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而亲身实地考察的精神。本文虽然篇幅短小，但却写得曲折有致，跌宕起伏。
37、这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。
38、②余自齐安舟行适临汝（从,介词）
39、②微风鼓浪（名作动,振动）
40、与向之噌吰者相应（先前）（应和）
41、②徐而察之（表修饰）
42、②硿硿焉（相当于“然”,形容词词尾,“……的样子”）
43、②因得观所谓石钟者（能够,助动词）
44、五、特殊句式
45、元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
46、①水石相搏（击,拍,动词）
47、①余自齐安舟行适临汝（舟,用船,乘着船）
48、石钟山记
49、③空中而多窍（表并列）
50、不是柳宗元的石钟山记，是苏轼的散文。
51、②或曰此鹳鹤也
52、③微波入焉（相当于“于此、于之”,即“到那里”,兼词）
53、余方心动欲还（刚才）（心惊）
54、石钟山记注音：作者是苏轼。石shi二声，钟zhong一声，山shan一声，记ji四声
55、元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
56、六、重点词义
57、①石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）
58、④窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也
59、②又有若老人咳且笑于山谷中者
60、《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。
61、（二）名词作动词
62、①得双石于潭上
63、余尤疑之（更加）
64、③事不目见耳闻（目,亲眼；耳,亲耳）
65、②大石侧立千尺（侧,在旁边）
66、《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。
67、文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。
68、《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。
69、四、词类活用
70、①南声函胡,北音清越（函胡,同“含糊”,重浊而模糊）
71、古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。”
72、②磔磔（于）云霄间
73、①至莫夜月明（“莫”通“暮”,日落的时候,名词）
74、⑤秦以城求璧,而赵不许（表假设）
75、①古之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）
76、古：中间是空的；今：天空上.
77、苏轼入朝为官期间，对王安石推行的新法持不同态度。那些因拥护新法而得势的朝臣便竭力收罗苏轼的诗文，断章取义，专摘只言片语，然后罗织罪名，累章弹劾他讥刺朝政。元丰二年（1079）七月，苏轼因此被逮捕至京御史台狱，其间，与其有诗文往来而受株连的大小官员就有二十余人。这就是当时震惊朝野的“乌台（御史台）诗案”，实为受人陷害。
78、（一）名词作状语
79、①而此独以钟名（名,命名,取名）
80、桴止响腾（传播）
81、苏轼〔宋代〕 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
82、（三）宾语前置
83、郦元之所见闻,殆与余同（大概）
84、“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”而真正要彻悟它，却必须结合时代背景，联系作者身世。苏轼入朝为官期间，对王安石推行的新法持不同态度。那些因拥护新法而得势的朝臣便竭力收罗苏轼的诗文，断章取义，专摘只言片语，然后罗织罪名，累章弹劾他讥刺朝政。元丰二年（1079）七月，苏轼因此被逮捕至京御史台狱，其间，与其有诗文往来而受株连的大小官员就有二十余人。这就是当时震惊朝野的“乌台（御史台）诗案”，实为受人陷害。同年十二月被贬为黄州团练副使，相当于被禁锢。直到元丰八年神宗死后，哲宗立，苏轼才复被起用回朝。《石钟山记》即写于元丰七年（1084）六月由黄州团练副使调任汝州团练副使之时，也就是在将近七年漫长的谪居期间。由此可见，苏轼是结合自己的惨痛经历在感慨：事不目见耳闻，不可主观臆断
85、任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋
86、中心句是：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这篇文章告诉我们要学习东坡居士实事求是求实的探索精神，学习他不盲从的可贵品质。
87、此世所以不传也（…的缘故）
88、自以为得其实
89、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
90、（五）介词结构后置
91、②至莫夜月明（莫,通“暮”,晚上）
92、三、一词多义
93、④士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜,在夜里,在晚上）
94、zhōng
95、同年十二月被贬为黄州团练副使，相当于被禁锢。直到元丰八年神宗死后，哲宗立，苏轼才复被起用回朝。《石钟山记》即写于元丰七年（1084）六月由黄州团练副使调任汝州团练副使之时，也就是在将近七年漫长的谪居期间。由此可见，苏轼是结合自己的惨痛经历在感慨：事不目见耳闻，不可主观臆断！
96、①因得观所谓石钟者（因而）
97、古：那事情的真相；今：实际上.
98、①扣而聆之（表顺接）
99、⑤此世所以不传也
100、所在皆是也（这样）
101、shān