楚辞中带沐的男孩名字
1、以勤政为根本，巩固民生“根基”。一个党员，心里没有群众，就是忘本；对群众的疾苦漠不关心，就是变质。党员干部应摆正位置、俯下身子、放下架子、耐下性子。
2、“位卑未泯济民志，权重不移公仆心”，党员干部要在其位谋其政，认真履行岗位职责，吃苦在前、享受在后，“干”字当头，忠于职守、勇于担当，要时刻把百姓的冷暖安危记挂在心间，坚持好党的群众路线，及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急，把群众工作做实、做深、做细、做透。
3、芷zhǐ(1)ㄓˇ(2)〔白～〕多年生草本植物，根粗大；茎叶有细毛，夏天开白色小花，果实椭圆形。根可入药。简称“芷”；亦称“辟芷”。详细注解--------------------------------------------------------------------------------芷zhǐ〔名〕(1)(形声。从艸,止声。本义:白芷,香草名,也叫“辟芷”。中医学上以根入药)同本义[angelica]岸芷汀兰,郁郁青青。——范仲淹《岳阳楼记》
4、夕：傍晚，日落的时候；泛指晚上。
5、——来自《楚辞·九思》“思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。”思，意为想，考虑，引申指有主见、足智多谋。成语见贤思齐、行成于思使得思字意蕴更加丰富。沐，指受润泽，人名中引申为福泽、有福气的意思。“王思沐”寓指女孩子聪明伶俐、福泽绵长。
6、沐：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。
7、沐夕名字的含义:沐浴阳光，无限美好之意。
8、屈子心系楚国，怀着抱负无法施展的苦闷，更有亡国之恨也投江而尽。在水的流逝中消失自己的理想和抱负，投水以明志，以祭奠楚国的灭亡。沅芷澧兰也成了历史上一动人名词。千年沧桑，湘妃已怨解寒烟外，楚客亦魂消夕照中。沅澧的碧水，江边芬芳的芷兰，寄托着千百年来的哀怨，伴随湘夫人为爱殉情哀婉而浪漫的传说和屈子为国殉身而不灭的灵魂，流芳千古！司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”《离骚》在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”(均见游国恩《〈离骚〉纂义》)这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求。诗人种植了大片的香草。“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，其目的是“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈”。刘献廷在《离骚经讲录》中说：“当屈子立志之日，岂为独善一身，只完一己之事而已哉?直欲使香泽遍薰天下，与天下之人共处于芝兰之室也。”屈原欲使多数人都具有高尚的人格，充分表现了诗人的群体意识。“高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。”(《歌德谈话录》)可悲的是，这些经过诗人心血培植的香草，经不住淫风恶雨的侵袭而竞相变节变质。“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”但是，诗人并不随波逐流，而是立志不变。“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”《离骚》中多处提到美女。前人大多认为美女代指明君贤臣。王逸说：“女以喻臣。”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。”(均见《〈离骚〉纂义》)我认为美女就是指具有高尚品格、具有内外美统一的女子。屈原想寻求一个与自己一样既有美好之心灵又有动人之仪表的女子，来陪伴自己，安慰自己。然而找来找去，总不能如愿。诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往，同时也表现了诗人的审美追求。屈原的人格美并非抽象的，而是具体渗透并表现在诗人的各种生活方式上。通过对香草美人的追求，诗人的人格立体化了。屈原的人格之所以是美的，首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美，他的追求、爱好无不打上美的烙印。杉是一种植物叶芷杉这个名字起得很巧都是植物非常文雅
9、枫：本义:木名。即枫香树。《说文解字》：“枫,枫木也。厚叶弱枝,善摇”。《楚辞》：“湛湛江水兮上有枫”。指从木，风声;落叶乔木，春季开花，黄褐色。用作人名意指收获、稳重、成就之义
10、枫：木名。即枫香树。象征丰收、成熟。
11、木溪出处：与姑娘木兮仙池、姑娘席兮阳之阿九歌楚辞“沐”的意思是洗涤滋润，干净纯净的意思。“夕”的本义是夕阳，有绚烂、多彩、美丽的意思。“沐夕”可以理解为沐浴在温暖的夕阳中。江南依林认为“沐夕”是一个难得的好听的女孩名字，寓意女孩如暖阳，温柔若溪。
12、沐(mù)用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；沐字在人们心中有洗头、润泽、整治、休假之意。
13、沐帆——楚辞鱼父：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”沐”的本义指洗头发、沐浴，引申有风度翩翩、高雅之义，用作男孩的名字中，形容是个文雅的人搭配帆字，寓意前程一帆风顺，锦泰万里。
14、沐夕名字的寓意
15、沐枫(mùfēng)
16、沐夕名字的含义
17、飞浩——楚辞“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”直接从诗句中提取飞浩，用作男孩名字，可寓意有担当，有责任心，能大展宏图，一飞冲天。
18、党员干部作为人民公仆要始终牢记以上率下，正人先正己，上行则下效，在严格要求别人的同时，自身要做好标杆榜样，将廉洁自律植根内心深处，严于律己，坚守底线，以身作则，坚守原则，保持高度的政治自觉和政治廉洁。
19、出自《楚辞·渔父》：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
20、重实干、务实工、办实事、求实效，勇于担当、主动作为、善始善终、善做善成。
21、沐读作mù，是汉字通用规范一级字。沐字始见于战国时期的文字，本义为洗头，后由本义引申为洗涤、润泽之义。也指水名。即今山东的“弥河”。
22、人民群众的面前，党员干部没有“特权”，清正廉洁是共产党人的政治本色，勤政务实是党员干部的政治素养，党员干部要清正廉洁，勤政为民，勤勉于己，勤修己身，做一名新时代的合格共产党员。（文/铭民）
23、(2)又如:芷若(香草名。即白芷与杜若)沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
24、意思就是：保持自身的洁净不被世俗尘埃所污。
25、夕(xī)用作人名意指和睦、吉祥如意、长寿之义；夕字在人们心中有夕阳、光彩、晚霞、余晖之意。
26、清正廉洁是中国传统从政美德，历代明君贤臣更是把清正廉洁作为从政之要、为官之本，包拯“清心为治本，直道是身谋”、狄仁杰“铁面无私廉明断案”、海瑞“直言天下第一疏”，时代发展的今天，党员干部更应该向他们看齐，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”
27、沐：本义洗头发。引申为沐浴，受润泽。
28、荒忽兮远望，观流水兮潺.........楚辞中这首缠绵凄恻的诗词说的是湘夫人娥皇和女英对舜的朝思暮想，悠悠江水，芳香芷兰，寄托着湘夫人无尽的思念和忧怨。为爱殉情的湘夫人最后投江自尽，一番思念寄情于芷兰芳草，忧怨和哀婉飘荡在潇湘之间。
29、廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度。廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中:“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”
30、沐字用于取名有着爽朗、吉祥如意、神采飞扬之义。
楚辞中带沐的男孩名字
31、屈原放情于沅湘之间，钟爱于芷兰草木，沅水之清，草木之秀形成了楚辞凄恻锦丽而又恢宏放逸的气魄。
32、勤政，指的是勤勉于政，为官当以造福百姓为己任，讲的是效率，看的是改变，做的是成绩。党员干部是党的执政之基，事业发展的关键所在，人民群众的主心骨，廉洁是基础，勤政是根本，党员干部只有把廉洁与勤政内化于心、外化于行，才能赢得群众的爱戴和信赖。以廉洁为基础，筑牢为政“底线”。“公生明，廉生威。”
33、译文：屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”