论语中关于亲情的句子
1、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
2、宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
3、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
4、内睦者，家道昌。——林逋
5、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
6、•内睦者，家道昌。
7、《论语》中记载孔子所认为的“子为父隐、父为子隐，直在其中”，就是亲情的自然表现，是人的本性使然。
8、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
9、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
11、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
12、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
13、宰我问："服丧三年，时间太长了，君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。"孔子说："（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？"宰我说："“安”孔子说："你心安，你就那样去做吧！有德行的人守孝期间，吃美食不觉得甘美，听音乐不觉捍愉快，闲居在家也不觉得安适，因此不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧。"宰我出去后，孔子说："宰予真是不仁啊！小孩子生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱，服丧三年，这是天下通行的丧礼，宰我不也有在也父母的怀抱里得到三年爱抚吗？"
14、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
15、•子孝父心宽。
16、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
17、孔子是依靠其自己的品质、能力、思想，让大家心悦诚服的，而不是通过建立老师与弟子间的等级关系来让弟子服从的。所以孔子从来没有提出什么尊师问题，更没有像后世那样强调师道尊严。从《论语》的记载来看，孔子是将弟子当成朋友甚至亲人的，所以才有“子路、曾皙、冉有、公西华伺坐”，师生一同畅谈人生理想这样的场景。
18、《论语》中关于怀念先人的内容不止一次出现，譬如《八佾》中，祭如在，祭神如神在。子曰“吾不与祭，如不祭”；子入太庙，每事问，或曰“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问”，子闻之曰：“是礼也”。
19、亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果
20、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
21、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
22、宰我问∶“三年之丧期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火②，期可已矣。”子曰∶“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰∶“安！”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰∶“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也；予也有三年之爱於其父母乎？”
23、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
24、•大孝终身慕父母。
25、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
26、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
27、而弟子们对于孔子则是发自内心的敬仰，就像颜渊感叹的那样——“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
28、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
29、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
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论语中关于亲情的句子
31、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
32、慈孝之心，人皆有之。
33、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
34、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
35、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
36、•亲人不睦家必败。
37、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
38、父子不信，则家道不睦。——武则天
39、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
40、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
41、头三十年看父敬子,后三十年看子敬父
42、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
43、而对于朋友，《论语》强调的是信而不是敬。因为如果朋友之间能够建立信用，敬的问题也就自然解决。相反，如果朋友之间没有信用，又怎么能够相敬呢！所以曾子“日三省乎吾身”的内容之一就是“与朋友交而不信乎”，而孔子本人也将“朋友信之”作为一种社会理想。
44、•母爱胜于万爱。
45、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏
46、哀哀父母，生我劬劳。本句出自《诗经·小雅·蓼莪》一诗，这是一首悼念父母恩德的诗歌。在这句话中，作者抒发其未能奉养父母至终老的遗憾。在后世，引用这句话来表达感念父母之恩的非常多。
47、无父何怙？无母何恃？本句出自《诗经·小雅·蓼莪》一诗。这时那些幼年失去父母者的哀歌，表达的是人们对亲情的怀念与渴望。后来，人们就用“失怙”表示丧父；用“失恃”表示丧母；用“幼失怙恃”表示幼年时期父母双亡。
48、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
49、欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
50、[注]燧：古代取人的器具。改火：古代腿百钻木取火，所用的木头四季不同，一年轮一遍。
51、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
52、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
53、父母者，人之本也。——司马迁
54、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
55、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
56、母爱胜于万爱。——莎士比亚
57、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
58、【译文】
59、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
60、无父无君，是禽兽也。
论语中关于亲情的句子
61、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
62、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
63、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
64、父母去世，之所以服三年丧，按孔子的解释，是因为孩子出生头三年，需要父母悉心照料。如今小朋友三岁才入幼儿园，也不知是否与此相关。其实，服丧是对父母过世的一种追念，父母生养之恩的报答是很难简单划一个时间的。服丧究竟以多长时间为宜，也往往会因时代的变化而变化。
65、无父无君，是禽兽也。——孟子
66、父母者，人之本也。
67、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
68、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
69、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达
70、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德
71、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
72、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
73、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
74、长幼有序。——孟子
75、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
76、祭祀是追思先人的一种重要活动，祭祀活动的态度反映出对待先人的态度。上述这些内容都是反映孔子对于祭祀活动的认真态度，而对待祭祀活动是否认真，反映的是对先人是否真的怀有敬意。