曾国藩性格16字箴言
1、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神
2、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
3、（3）志向越高，成就越大
4、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡
5、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
6、经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
7、不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
8、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。
9、（2）常守朴实规模，方能成大器
10、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵
11、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
12、（3）贫而自强，俭约者不求人
13、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；
14、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
15、有位名人说过：过去属于死神，现在才属于自己。
16、不做无谓的空想，不去留恋昨日的昙花一现。我们都是活在现实里的人，只有握在手里的才真正属于你自己。
17、既过不恋
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。
20、（4）专精：西洋之长在于专
21、物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
22、事情既然已经来了，已经发生了，就要学会去顺应，去坦然面对，逃避和找借口都不是解决问题的方法。处事淡然，遇事坦然，是最好的生活态度，也是解决问题的正确方法。
23、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
24、（4）由俭入奢易，由奢返俭难
25、人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
26、（7）病从懒起，勤可养生
27、刘邦说：“那对你来说呢？”
28、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅
29、对待功名利禄，更要看得平淡一些，不要患得患失。只有这样，胸怀才会越来越开阔。
30、那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；
曾国藩性格16字箴言
31、（5）人贵自知，自知则明
32、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关
33、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；
34、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
35、（5）被人参劾者，每在于用人不慎
36、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。
37、（1）静以修身，非宁静无以致远
38、（5）不和之和：学会演双簧戏
39、曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。
40、七、斗斜满则人概之，人满则天概之。
41、（6）行大事者，不尚小廉
42、（2）心存畏慎，居高不危
43、任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
44、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
45、（3）先立规模，后求精熟
46、八、刚不是暴虐，是坚强，柔不是低下软弱，是谦逊退让。
47、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
48、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
49、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
50、五、功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。
51、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
52、（4）欲速不达，凡事从长计议
53、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之
54、龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？
55、故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
56、任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
57、（5）由勤生明，是做好官的秘诀
58、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
59、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
60、（3）严绳人才：不经磨炼不成材
曾国藩性格16字箴言
61、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
62、三观一般而言指世界观、价值观、人生观。
63、因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。
64、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化
65、（2）不为圣贤，便为禽兽
66、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
67、不是我们太善变，是日子都是往前走的。
68、六、人才至难，往时在余幕府者，余亦平等相看，不甚钦敬。洎今思之，何可多得？
69、人才是最难得到的，我之前在幕府的时候，我只是平等的对待那些幕僚。今天想想，在什么地方还能找到像他们一样的人才呢？
70、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
71、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
72、（2）稳重行事，有胜无败
73、（3）傲为凶德，以“谦”字概之
74、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药
75、晚清名臣曾国藩有一句话，那就是：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”！虽然只有短短16个字，但是其中包含了为人处世的智慧哲理，特别是性格优柔寡断的人，若能理解这句话，相信一定能对您克服犹豫的性格有很大的帮助。
76、日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！
77、曾国藩家训八大名言
78、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
79、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事
80、（1）熟极生巧，妙来无过熟
81、（4）血诚相招，一呼云集
82、他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
83、（2）事上以忠，办公事须如己事
84、（2）万事贵熟，熟则能强
85、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
86、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。
87、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
88、故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
89、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便
90、（1）积年旧帐，一“展”了之
曾国藩性格16字箴言
91、物来顺应，未来不迎，当时不杂，季过不恋，这简简单单的十六个字，要做到却很难，有些人穷其一生也未必能达到那样的境界。
92、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
93、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健
94、要为了顾全大局，委曲求全，任凭别人违背自己的，并且要在没有敌国外患的情况下，做长远的思虑，这边是圣人的用心
95、以前喜欢的不得了的人，或许有一天发现不合适了。
96、（1）志不立，天下无可成之事
97、意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
98、（6）精明由于天生，高明由于学问
99、呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
100、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
101、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
102、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”
103、（4）人打第一下，我打第二下
104、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
105、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜
106、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
107、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
108、刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”
109、（3）由滑而奸，取祸之道
110、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
111、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
112、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
113、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?
114、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
115、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】
116、对于未来，我们常常难以把控。与其在那里担惊受怕，焦虑不安，不如先做好现在。
117、不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
118、韩信回答：“像我，越多越好。”
119、他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；
120、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。
曾国藩性格16字箴言
121、（2）暂时搁置，留待最佳时机
122、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。
123、未来不迎
124、洒脱一点，没有什么过不去的坎，向前看，才有可能收获新的朋友，开启新的人生。
125、这句话的意思是：凡事要顺其自然，坦然面对，活在当下，不过度担忧未来还未发生的事，要心无杂念地做好眼前的事，不要留恋和纠结过去的事。
126、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
127、（4）做事应从浅处、实处下手
128、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。
129、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫
130、梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。
131、（4）慎择师友，结交有志之人
132、担任官职最重要的是能够修养心性，能够耐得住烦扰，带兵打仗也是这个道理。
133、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
134、汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
135、（1）专权：事权专一，乃能成功
136、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
137、意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
138、（2）挺身入局，才有成事希望
139、（1）忍的张力：退一步海阔天空
140、（3）以缓济急，稳中求胜
141、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。
142、留恋过去的成绩会让我们迷茫，陷入过去的困局会让我们迷失自我，找不到未来的方向。
143、（2）局量太小，不足任天下之大事
144、（3）应变：英雄举事，变化无方
145、《曾国藩家书》十句箴言，简短有深度，经典的人生哲理！
146、捡、重、廉、勤、慎、忠
147、（5）治军从严：不严则无勇敢之气
148、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
149、凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。
150、（1）“清”字为居官第一要义
曾国藩性格16字箴言
151、（6）以明补强，不可一味强横
152、二、《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚必明，柔必强。
153、曾国藩活在当下的16字箴言是：
154、（2）用兵以得人心为第一义
155、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
156、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之
157、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”
158、（1）政务缠身之时，淡以求乐
159、（4）人生惟有常是第一美德
160、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
161、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。
162、（2）做大事须从“有恒”二字下手
163、（1）勤政是居官首务
164、滑、展、混、忍、退、圆
165、（3）用人当用朴实可靠之人
166、所谓谋事在人，成事在天。
167、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
168、（1）忠孝持家，奠定人生基石
169、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。
170、（3）事有定成，彻始彻终
171、曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。
172、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣
173、（2）居家之道，惟崇俭可以长久
174、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用
175、（1）锲而不舍，金石可镂
176、（5）享福太早，恐难到老
177、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
178、（2）笃实中略参机权
179、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。
180、（4）人贵自强，求人不如求己
曾国藩性格16字箴言
181、古人所处于忧患的时候，正是自身道德学业有所增长的时候。他们用功在于胸怀坦荡上，效果则体现在身体的健康上。
182、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
183、《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”
184、如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
185、四、既过不恋。
186、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
187、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。
188、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
189、三观。即人生观，价值观，世界观。另：佛教语，天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空、假、中三谛。
190、（3）裕字可助出险境
191、（4）谦亦有度，过谦则近伪
192、（3）仁者有术：为政首务爱民
193、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
194、（3）危急时刻要挺得住
195、三、古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。
196、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
197、半斛装满了东西，便会由人去刮平。人如果骄傲自满了，便会由上天去刮平。
198、（2）以诚换诚，无人不诚
199、那些明知有些事无法改变，却不撞南墙不回头的人，不是执着，是偏执，是死脑筋。
200、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
201、（3）理财妙法：来得松，销得旺
202、庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。
203、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
204、三、当时不杂。
205、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
206、（6）以慎治骄，立于不败
207、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；
208、俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”
209、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
210、这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
曾国藩性格16字箴言
211、（4）寄雄奇于淡远之中
212、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。
213、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；
214、（4）向上司奏事，更须十分谨慎
215、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
216、（2）迁善改过：“悔”字调整人生
217、未来既然不曾到来，是福是祸也不可知，做人何必总是杞人忧天？
218、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
219、张爱玲说：为什么有些人总爱和我提过去的事，好像我是一个死人一样。
220、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
221、志、恒、专、熟、裕、静
222、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；
223、当下的事情，是人生最珍贵的事情，活在当下，要一心一意，心无旁骛，该做什么，就做什么。
224、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
225、正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”
226、而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。
227、所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。
228、当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。
229、（1）以严为师：欲正人先正己
230、二、未来不迎。
231、而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
232、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；
233、（5）办事须有一种敬业之心
234、第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
235、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!
236、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
237、（2）勤到十分，自然做成一个好汉
238、且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老旦死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！
239、（2）廉洁是人生之根本
240、物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。
曾国藩性格16字箴言
241、（1）缓一步海阔天空
242、曾国藩是晚清时期最具影响力的人物之一，但也是晚清极具争议的人物，抛开他的功名成就，最让人熟知的便是曾国藩的家书。他曾留下十六个字的家训："家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。"他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人也十分赞赏他的治家方略，直到现在，众多家庭仍然在学习与践行他的家训。
243、（2）求变：一生三变，金丹换骨
244、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫
245、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出
246、意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
247、呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！
248、（3）和光同尘：团结一切可用的力量
249、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
250、当时不杂
251、（3）忠义治军，一字能抵百万兵
252、（1）治心当以“广大”二字为药
253、（4）“耐”之一字，足医心病
254、读懂曾国藩的人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
255、曾国藩有句话：未来不迎，当下不杂，既往不恋。大抵是讲：简单有序的活在当下，不去过高预期未来，不去一味沉溺过往。-曾国藩说：“人月路吃比得只你把天质，由于起也还他把天风开生，觉样难改之好，惟读书则可以之好其只你把天质。
256、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味
257、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀
258、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
259、少年强原文应是梁启超《少年中国说》中所表达的理念。原文如下：
260、不必要为没有发生的事情焦虑
261、（4）除惰之法，第一贵早起
262、如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
263、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
264、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离
265、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专
266、（2）藏锋敛锐，学为糊涂
267、（1）不得已时，“滑”字可化解危机
268、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
269、（4）驭下之道，莫先于严
270、前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情。
曾国藩性格16字箴言
271、（3）暇情：拿得起也要放得下
272、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
273、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
274、专注于做好当前的事情
275、（1）悔字如春：“悔”字校正人生
276、曾国藩说过：当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。若是一个人，能在这浮躁的社会中做到心无杂念，那么他一定会有一番大作为。
277、（2）大事必争，小事不妨放松
278、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。
279、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
280、韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
281、逆水行舟不可取，顺应时事者才是真聪明。
282、（1）“俭”字有四大妙用
283、曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。
284、（4）为官待物，浑则无往不宜
285、淡、睱、松、明、实、硬
286、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字
287、“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。
288、（1）办事圆融行得通
289、拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
290、谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。
291、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变
292、四、听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而亡为虑者，圣贤之用心也。
293、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事
294、（4）以德报怨，化敌为友
295、过去重要吗？重要！重要的是那是一个人的经历，如果它让你成长，让你变得成熟强大，那么它对于你来说就是珍贵的回忆。
296、一、物来顺应。
297、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
298、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。
299、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
300、仁、诚、敬、恕、和、谦
曾国藩性格16字箴言
301、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生
302、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。
303、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。
304、对于已经发生了的事，我们要做的就是保持理智和冷静。
305、欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。
306、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众
307、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
308、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
309、（1）好露不浑，天之所恶
310、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
311、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
312、人的精力总是有限的，当你在一些没有意义的事上浪费时间时，就是在浪费生命。
313、以前拼命想要得到的东西，有时回头想想不过如此吧。
314、（3）驭将之道，最贵推诚
315、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出
316、（5）人为财死，少贪少祸
317、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可
318、主动交往对人际往来起着积极作用它能促进人际关系的结成并能进一步巩固人际关系五戒学会如何与人相处良好的人际关系会让自己在这充满坎坷的路上有一股强大的支持力量六戒爱惜自己身体强壮、健康的身体状态会让自己不管是在工作、还是生活上都会起到决定性作用毕竟身体才是一切革命的本钱
319、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
320、以耕读二字为本，乃是长久之计。
321、挺、辣、变、悔、耐、缓
322、（3）功名之际，须看得淡些
323、性格优柔寡断的人若能理解这句话，相信一定能对客服你犹豫的性格有很大的帮助。
324、六戒一般指的是曾国藩的六条真言，戒律。这六戒是他一生成败的关键，也是无数人成大器的法门。
325、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒
326、（2）“敬”字是平时涵养之道
327、（3）行文留心一“圆”字
328、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
329、（3）以退为进，审机蓄势
330、（5）天下事知得十分，不如行得七分
曾国藩性格16字箴言
331、这是曾国藩信封了一生的座右铭，他靠着这句话来时刻警醒自己，希望您看了也会产生启发。
332、还没有发生的事情不要担忧，焦虑，既然还未发生，为何又要杞人忧天呢？俗话说“车到山前必有路”，你不需要害怕什么，做好眼前的事情便好。其实还未发生的事情，与你当下正在做的事情是有关系的，这也就是很多人常说的“当下决定未来”，所以你要做好当下，用行动克服对未来的恐惧！
333、（1）君子不重则不威
334、已经发生的事情，就不要再去留恋了，不管你过去是辉煌还是落魄，都已经不会回去了。
335、物来顺应
336、一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
337、该来的总会来，与其把精力放在无用的幻想上，不如多关注当下，珍惜眼前人，抓住眼前的幸福。
338、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
339、任公曰：人固有之，国亦宜然。
340、韩信说：“陛下不过能带十万人。”
341、（3）强作强为，天下无不可为之事
342、只有愚笨的人才总怀念过去，于是他们的日子总是由后悔、苦恼积攒而成，直到离开这个世界之时，他们也无法体会到生命的真正快乐。放下过去，放下曾经，立足于当下，你才能让人生变得更加美好。
343、曾国藩座右铭：物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。
344、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
345、（6）盗虚名者有不测之祸
346、（3）祸从口出，立言宜慎
347、而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。
348、出自《曾国藩家书》。《中庸》中所说的“学问思辨行”这五点，其中最终要的还是需要，思索一定要能够明达，而柔弱一定能够变得刚强
349、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。
350、（2）先见之明，看得远才能站得高
351、九、居官以耐烦为第一要义，带勇亦然。
352、记得每天好好吃饭，好好睡觉，好好工作赚钱养家。
353、经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
354、当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
355、黎明即起，醒后勿粘恋。
356、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。
357、（2）专心：心有二用，则不能成
358、曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
359、出自《曾国藩家书·谕纪泽书》。要养成心胸宽广，博大而活泼的秉性，且应当再日后生活中，更加进步。
360、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波
曾国藩性格16字箴言
361、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事
362、过去永远不会回来，未来还不曾到来，我们要做的就是做好今天的事。
363、曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。
364、但如果过去的你曾经狼狈不堪，回忆过去只会让你痛苦无助，忘了又如何？
365、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
366、天有不测风云，人有旦夕祸福。每个人都有自己生命的轨迹。
367、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
368、（1）欲人敬己，必先自敬
369、《六戒》原文
370、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
371、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；
372、所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
373、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。
374、（1）明变：事穷则变，不易之理
375、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
376、（2）自视常若平淡无奇，则成大器
377、（1）急流勇退，保全末路
378、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
379、十、读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
380、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
381、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。
382、凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；
383、（5）必诚必信，鬼服神钦
384、《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
385、意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见。
386、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神
387、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
388、（3）操守廉洁，必能服众
389、（1）和气致祥：巩固人生的起点
390、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之
曾国藩性格16字箴言
391、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
392、一、总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进也。
393、老式三观：老三观即传统意义上面的三观，就是平时网络上使用的毁三观，三观不正的说法的三观，主要包括世界观，人生观，价值观。
394、（1）至诚不欺，英雄基业
395、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
396、男儿自立，必须有倔强之气。
397、（4）为官莫作名利双收之想
398、通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。
399、（2）谦和退让，远离矛盾中心
400、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动
401、（3）熬得住，打得通，便是好汉
402、后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
403、（4）和之不和：宰相肚中撑起船
404、（4）知人之明，用人必先知人
405、（2）内方外圆，屈伸自如
406、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
407、（2）治家贵严：严父常多孝子
408、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
409、玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
410、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
411、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
412、则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而界于其手。
413、出自《曾国藩家书》。所谓的刚强并不是暴虐的性格，而是内心坚强。所谓柔也不算低三下四的软弱，而是谦逊退让的品行。
414、经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”
415、事情已经发生了，就去顺应和面对
416、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。
417、古月路吃比得精于相法者，道小言读书可以之好换骨相。”
418、六戒。一戒。礼仪是人们处世待人的准则学会、遵循礼仪交际、应酬就会得心应手、游刃有余生活也会变得更顺畅二戒。学会如何去洞察世事在职场、交友和各种人际交往中懂得察言观色、随机应变，是赢得他人欢迎的关键因素三戒。及早形成独特的人格魅力一个人的人格所具有的超强吸引人的力量是一种使人喜爱仰慕并渴望接近的性格品质四戒。学会主动交往别人
419、（1）心虚则可受人之益
420、夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
曾国藩性格16字箴言
421、（2）以缓待变，进退自如
422、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
423、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。
424、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。