1、译《象辞》说：'由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了'，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。
2、的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
3、译《象辞》说：'悲伤哭泣，泣血不止'，这种状况怎能维持长久呢？
4、第三卦：《屯卦》
5、译用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
6、屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。
7、《象》曰：'勿用取女'，行不顺也。
8、译《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
9、译《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是
10、蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
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12、译六五，黄色的衣服，最为吉祥。
13、《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
14、之后就要深入学习，要学习象数义理。
15、译《象辞》说：'坚定不移地去追求，是明智之举。
16、译九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
17、九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
18、《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
19、译《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。
20、《象》曰：'履霜坚冰'，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
21、《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。
22、译《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。
23、译上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。
24、译《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。'即使不学习也不会有什么不利'，是因为地德广大，
25、《象》曰：求而往，明也。
26、想要学好易经，就要先学好太极图、八卦、五行等，理解它们的意义，分布，还有克制方式，这是学好易经最重要的步骤
27、包容万物的缘故。
28、六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
29、译《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
30、《象》曰：'龙战于野'，其道穷也。
31、心很强，所以连孩子们已经能够治家了。
32、《象》曰：'括囊无咎'，慎不害也。
33、第二卦：《坤卦》
34、译《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
35、译《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。'婚后十年才生育'，是很反常的现象。
36、《象》曰：'泣血涟如'，何可长也？
37、九四，或跃在渊，无咎。
38、利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
39、生祸事。
40、译六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。
41、乾：元，亨，利，贞。
42、九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
43、译九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进
44、译六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。
45、《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
46、译六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。
47、有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。
48、译《象辞》说：'扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患'，说明小心谨慎从事，是不会有害的。
49、译《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有
50、《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
51、六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
52、坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
53、译《象辞》说：'人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育'，是因为疏远有真才实学的老师。
54、译《象辞》说：'黄色的衣服，最为吉祥'，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。
55、《象》曰：'困蒙之吝',独远实也。
56、《象》曰：'子克家'，刚柔接也。
57、初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
58、译《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。
59、九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
60、译《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
61、《象》曰：六二之动，直以方也，'不习无不利'，地道光也。
62、六五，黄裳，元吉。
63、六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
64、六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。
65、初九，磐桓，利居贞，利建侯。
66、《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。
67、《象》曰：'黄裳元吉'，文在中也。
68、译《象辞》说：'阴气盛极，与阳气相战于郊外'，说明阴气已经发展到尽头了。
69、《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也。
70、上九，亢龙有悔。
71、《象》曰：'见龙在田'，德施普也。
72、译初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
73、译《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
74、译初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。
75、译《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水
76、初九，潜龙勿用。
77、《象》曰：'屯其膏'，施未光也。
78、译九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
79、《象》曰：'利用御寇'，上下顺也。
80、《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
81、译《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
82、《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。
83、译上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
84、一卦：《乾卦》
85、六二，直方大，不习无不利。
86、译上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。
87、译初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。
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89、译《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没
90、用九，见群龙无首，吉。
91、九五，飞龙在天，利见大人。
92、译上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。
93、译《象辞》说：'胸怀才华而不显露'，是要把握时机才发挥，'如果辅佐君主'，必能大显身手，一展抱负。
94、译《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
95、上六，乘马班如，泣血涟如。
96、六四，困蒙，吝。
97、译九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
98、译《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来'，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
99、即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
100、《象》曰：'用九'，天德不可为首也。
101、《象》曰：'即鹿无虞'，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
102、译《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
103、译初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。
104、译六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。
105、译《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。
106、译六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发
107、易经全文及注解(完整版)
108、译六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。
109、《象》曰：利用刑人，以正法也。
110、《象》曰：六二之难，乘刚也。'十年乃字'，反常也。
111、先要知道阴阳和五行，阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。然后要知道五行相生相克的关系。
112、上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
113、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
114、六五，童蒙，吉。
115、九二，见龙在田，利见大人。
116、译'用六'这一爻，利于永远保持中正。
117、译＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。
118、《象》曰：用六'永贞'，以大终也。
119、接着要了解卦和爻，卦爻是《易经》的基本因素，分阳爻、阴爻。根据天、人、地三才的道理，把三爻重叠起来，构成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。八卦重叠起来，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，构成六十四卦。
120、《象》曰：'含章可贞'，以时发也；'或从王事'，知光大也。
121、译九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。
122、用六，利永贞。
123、上六，龙战于野，其血玄黄。
124、译《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的'，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。
125、译九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
126、初六,履霜，坚冰至。
127、译《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
128、《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。
129、白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。
130、六四，括囊，无咎无誉。
131、译《象辞》说：'不能娶这个女子'，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。
132、译六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
133、六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
134、译六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
135、第四卦：《蒙卦》
136、译《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
137、译《象辞》说：'启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人'，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。