海德格尔归于黑森林中
1、沧桑世间，注定每个人的人生不会一帆风顺，而必须经历风雨，经历曲折，正因为如此，那么，一个生命的美丽，就是能够接纳所有的不如意，接受人生的困惑与生活中的焦虑，原谅所有的不足和遗憾。
2、中年之后，才明白，“随意春芳歇，王孙自可留。”不必刻意记得与遗忘，一切都会自然而然发生。
3、挚交之人不需要，泛交之人用不着。心态这东西，就是让自己不受伤，保持微笑。生活，就是在苦乐中寻找乐趣，人生，就是在起落。寻找平衡，学会挥袖从容，暖笑无殇，你也就拥有了快乐。
4、累时，闲是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。
5、若你微笑，自得繁花。
6、希拉里觉得爸爸小题大做，反问道：“那你不觉得老太太穿的太多了吗？”
7、人活着，没有必要在人际关系里纠缠不清，不必在意别人的看法，你要人与人之间大多都是表面的情绪，很少有真心的托付。
8、学会了欣赏，便有了包容，见山还是山，见水还是水。
9、人生，由我不由天，幸福，由心不由境。
10、与其说是在欣赏自然景色，倒不如说是在吐露内心。
11、曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”
12、用安静内心去面对现实，在疾风骤雨中度过春夏秋冬，以豁达大度的心态，不怨天，不怨地，用良好的的状态，一路前行。
13、当你学会真诚地欣赏别人之日，就是你得到别人更多欣赏之时。
14、卡耐基说过：“发现你自己，你就是你。记住，世界上没有和你一模一样的人”。
15、“澹然离言说，悟悦心自足。”一个好的心态，可以说是一个人一生的财富。保持良好的心态，可以让我们冷静处理很多棘手的问题。一个拥有好心态的人生，也会变得前途光明，也才能真正拥有好的人生，才能真正的让自己快乐。
16、爸爸对希拉里说：
17、也许你还会喜欢以下回答：
18、饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；
19、幸福能有多深，在于我们如何看待自己；幸福能有多广，在于我们如何看待他人。
20、“世间本无事，庸人自扰之。”人之所以会烦恼，皆是因为想不开，也有庸人自扰的成分，或是心态不平衡，遇事不自省，眼里只有别人的错误，心里只有别人的不足，怨天尤人，徒增抱怨，却从不去思考是自己的看不破，想不通，看不透，不懂得自我反省的人，注定很难得到完善与成长。
21、欣赏自己，不是孤芳自赏，而是将缺点放在身侧，将优点置于身前，认清自己而后前行。
22、人生风雨兼程，不属于自己的风景，不要挽留，属于自己的需要珍惜。潇洒的人生，不是世界的唯美而是心态的诗意；如果心态平和，走过山山水水，收获的不是岁月的沧桑，而是岁月的静好，与什么里的淡然。
23、感到它们懂得了自己，或者其实它们就是自己；于是便感到一种不可理喻的柔情，就好像在怜惜自己。
24、路是自己走出来的，成熟是自己种下的因果，能够得到成长的关键，就是要丢弃生命里的垃圾和负累，轻装上阵。
25、余生不长，去慢慢遇见美好，无事静坐，饮茶听风，生活有忙有闲，且行且从容，这便是好心态带来的生活。
26、一个会欣赏自己、悦纳自己的人才会有由心而发的快乐，散发出由内而外的魅力。
27、黑格尔是德国古典唯心主义的顶峰，也是西方传统哲学中的理性主义精神集大成者。黑格尔赞成谢林“绝对同一”的观点，但是认为应该依靠逻辑和理性去理解去能动性，而非所谓“艺术直观”或者“个人天才”。黑格尔采用了概念自我否定的辩证逻辑。“同一”意为与差异不同，有着自我否定的本性，同一包含差异，正是由于内在的差异的矛盾运动，形成了物体运动的内在根据。在黑格尔的精神世界中，他的内容逻辑不仅是运动的，也是历史的，这种历史是有规律的、合乎逻辑的过程。自然界、人、社会历史和精神生活的各种形态形成了一个完整的体系，这一体系构成了“绝对精神”的普遍实体，大概可以理解为是从“绝对精神”中产生这一完整体系。在黑格尔的观点中，主体产生客体，客体继续进行创造，主体和客体完全是一个东西。也有人认为，“绝对精神”创造的现实止步于黑格尔时代，它的主观能动性被窒息在封闭的体系中，黑格尔的体系是一个向后看的闭合系统，并没有考虑未来发展的问题。但是笔者认为，可能正是因为黑格尔哲学内在激发的创造性才导致被称作巍峨耸立、防卫森严的黑格尔哲学的分化与解体。
28、希拉里叫住爸爸，“爸爸，你看，那位老太太穿的，真是太奇怪，太可笑了！”
29、有哪些很文艺的句子？
30、爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。
海德格尔归于黑森林中
31、梅花优于香，桃花优于色，灵魂里的香气，骨子里的妩媚，学会自我欣赏，才有只属于自己的魅力。
32、德意志民族的哲学才能以及对人类社会的哲学贡献自不必多言，精深繁复的德国古典哲学奠定了现代人的哲学基石，对于现代人来说，不懂得德国古典哲学，就无法真正理解现代哲学的思想源流与精神走向。
33、欣赏他人，是一种本领，冷静看待人和事，有一双善于发现美的眼睛；
34、费希特与康德不同，将主体能动性延伸到“自在之物”的本体领域，把认识的主体和实践的主体合为一体。费希特也认为客体是符合于主体的，但是并不需要先综合经验性材料，而是由自身创造它的活动经验，所以经验性材料是由自身活动而产生的。自身的行为会导致客观的经验后果，便会造成客体对主体的制约，这样“自在之物”就被纳入了主体的活动范围，成为了由主体发挥主观能动性建立的客体，自此主体与客体的矛盾首次在主体能动性的基础上达到了全面的统一。但是费希特的理论并没有完全合理地解释主体如何产生客体，毕竟从主体产生客体可以视为一种唯心主义者的过度“幻想”。为了解决这一致命缺陷，费希特又设定了一个“绝对自我”来统一主体与客体，从而转向了客观唯心主义。
35、二、好心态才有好人生
36、因为德国古典哲学是工业革命时期欧洲哲学舞台上的主角。它提出了包括认识论、本体论、伦理学、美学、法哲学、历史哲学以及政治哲学等领域的各种重大问题和范畴，标志着近代西方哲学向现代西方哲学的过渡。在这一过程中，最为重要的哲学家有康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人。
37、欣赏自己是一种领悟，一种高级的生活观，一种很好的面向生活的姿态；欣赏自己，做自己，做更好的自己。
38、阅人，容人，欣赏他人，和而不同，让自己看到一个更辽阔的世界。
39、裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；
40、人生就是一个修行的过程，一步一步向心、向美而行，一路拾捡，也一路丢弃，做适合的生活方式就是学会做减法。
41、感到它们表达了自己；感到它们变成了自己；
42、希拉里听完后认真地观察了老太太，确实如此。
43、美国著名心理学家马斯洛曾经说过：“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。“
44、若你微笑，自得繁花
45、四、好心态就是一种人生的修行结果
46、泰戈尔有一句诗：当我们爱这世界时，我们便活在这世界上。
47、无论生活如何待你，你都要爱自己，珍视拥有，保持善良。对得起自己的初心，不辜负人生的时光，不负自己，给生命一份骄傲，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。
48、一个人最好看的样子，就是荣辱不惊，拥有一个好心态，真正的人生，除了顺其自然，更多的是学会忘记，乐观接受。
49、人生每一个过程都走得艰辛，每一个过程都自成风景，当你学会了欣赏，便学会了与自己、他人、所处的世界和平相处，也就离自在越近。
50、的确如此，人生苦短，没必要与不相干的人和事浪费时间和精力，与生活和睦相处，不计较，有承担，人间正道是沧桑，遇事呐得起，放得下。
51、金无足赤，人无完人，每个人都有着优点和缺点。
52、费尔巴哈用“感性”突破了黑格尔封闭的体系，所谓“感性”是作为理性根基的人“类”的感觉，非个人的感觉，此区别于休谟的“人性论”；同时，费尔巴哈的感性的自然原则结合时代背景渗透了人本主义精神，在自然中保留了人的情感和美的自然主义，此又区别于法国唯物主义的自然原则。黑格尔直接抛开了人的“感性”，而费尔巴哈所理解的感性主要是“感性直观”和“感性存在”，把人的存在直接当成了人的本质，离开人自由创造的可能性来谈人的存在，最终使得感性这种解放要素成了人的束缚。但，正如海德格尔所说：“费尔巴哈的‘感性的转向’为马克思在新的基础上解决主观能动性和客观制约性的问题准备了前提，并从此使哲学走出了形而上学封闭体系的惯性，而日益自觉地成为了开放系统上的一个个‘路标’。”
53、无疑，三毛是一个非常有魅力的人，她的自在洒脱，至今仍被人津津乐道；她的灵魂文字，至今仍是很多人的精神栖息地；
54、为什么人在独处的时候就会偏爱没有生命的东西，树啦，河流啦，花朵啦；
55、想要幸福，就必须学会一种去欣赏的活法。
56、幸福不是仰望夜空远方明月时双眼氤氲的哀伤，而是一种平视寻常生活时眼里流淌的深情。
57、欣赏他人，是一种境界，平和对待人和事，从内心认可他人的可贵之处；
58、林肯说过：“成功始于觉醒，心态决定命运。”
59、德国哲学主要创始人为康德，谢林，费希特等取得的主要成就有黑格尔辩证法中的合理内核。该哲学主要存在18世纪末19世纪初，属于古典哲学的一部分。并且其思想为马克思主义的三个来源之一。并且德国哲学将古典哲学的精神发挥到了很好的程度，所以这一时期被称为“德国古典哲学”。
60、不发朋友圈动态的人是出于什么心态？
海德格尔归于黑森林中
61、懂得慈悲为怀，好处不占尽，留一分给别人享用，留一分道路让别人走，也留一点时间，让自己思考，让自己做得更好。
62、而爸爸回答说，老太太的穿着也许是身体原因，但老太太专注地看着树枝上清香、漂亮的丁香花，表情是那么的安详、愉快，老太太的神情令人感动，他认为老太太很美。
63、内心的柔情，无论是美成景，还是化成诗，都不是对生活的辜负，而是一种欣赏。
64、世间万物，学会欣赏你、欣赏我，欣赏他，把热情留在人间，深情留给自己，直面人生。
65、有人会对自己的不足耿耿于怀，丧失自信，甚至以一点而认定自己会一生失意，于是过着浑浑噩噩的生活，不再投入热情予以生活。
66、海德格尔曾说：“人安静地生活，哪怕是静静地，听着风声亦能感受到诗意的美好。”
67、三、好心态才有好领悟
68、花开成景，花落成诗，每一种景象都可以是欣赏的此刻，都有着不同的不可磨灭的意义。
69、无论说话、做人、做事、处世，都要留有余地。凡事别太尽，留有余地，也是给人生留白，给自己留一个退路。
70、心态好，生活就美好，心态好，生活就充满了诗情画意，如果说心态是生命的滋润，那么好心情就是生命最好的养生。
71、多少人多久没有停下来、静下来好好看看、认识一下身边人，做一个有品味的旁观者。
72、那些你不能释怀的人与事，总有一天会被遗忘。心态豁达，心中有天地，心境自然，才能容万物。以乐观的心态活着，即便是有不能承受之重，只要扛得住涅槃之痛，才配得上重生之美。
73、心态不好，便是会沦为心量狭隘自私的人，处处与人计较，往往伤人伤己。如果能以好的心态去看待一切，包容一切，那么，你看见的都是美好。
74、欣赏，是以一种简单向上的姿态去面对生活，所以，请记得欣赏，记得微笑。
75、渴望得到欣赏，是人的本性。一定要学会真诚地欣赏别人，因为每个人都有值得欣赏的优点和特点。
76、欣赏他人，是一种格局，积极应对人和事，撑大彼此的内心，增进彼此的关系；
77、认真研读西方哲学发展史，会发现自德国康德后，西方哲学明显达到了一个新高度，哲学的一系列基本问题是哲学家关注的重点，逻辑性更强，体系更严密，思想更精致，不再是普通人也能自学的学问，但同时又充满着时代和生活的气息，其“批判哲学”是德国古典哲学的起点。德国古典哲学的创始人康德一开始便关注“主体能否正确认识客体，即主体和客体的同一性问题，但主体如何能符合于客体？”康德受休谟“怀疑论”的影响，我们所能知道的只限于在我们的知觉和印象中呈现出来的东西，因此，我们在现有知识中所认为的那些规律和法则都只能归于主观心理上的习惯联想，没有确定不移的客观性。主体如何能符合客体？如果把客体理解为“自在之物”，即对象本身不以人的意识为转移的终极实在，那么它就是不可知的。只有把客体理解为由主体自己建立起来的对象，即“现象”，主体才有可能认识这个客体，符合这个客体。所以主体之所以符合客体首先还是由于客体是符合于主体的，即非“自在之物”，即由先天的主体综合经验性材料而造成的作为“现象”的对象。康德坚持只是在现象中通过发挥主观能动性而解决主体和客体的认识关系问题，自在之物的“本体”属于没有任何认识论意义的道德实践领域，形成道德的形而上学。
78、欣赏自己，成就魅力
79、学会欣赏自己，善待自己，是对自己的一种尊重，即使过着寻常日子，那也是自己的魅力人生。
80、尤其是到了一定年纪之后，就会懂执拗与抵抗就是犯傻，顺应接纳这个世界的赐予，才是最好的选择。
81、正如有人所说，美好的世界属于有心人。
82、与其说看到的是自然景色，其实看到的是自己的内心；
83、复旦大学陈果老师说，换一种看法，换一种活法，深以为然。
84、也正因为如此，即使明白，人生不过是过程的集合，却还是不能放过自己。
85、费孝通先生曾言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。欣赏他人，便是一种向善。
86、无论繁花与凋零，温暖与寒凉，无论你现在正经历着什么，过得是否开心，世界不会相信任何人的眼泪，也并不会因为你的抱怨，而有所改变。
87、花开成景，花落成诗
88、我们所生活的世界，姿态万千。
89、如此一来，人生的路才会越走越宽阔，生命也会愈加的丰盈充实，心淡而心宽，就是一种奔向幸福的好心态。
90、在一个春暖花开的中午，年少的希拉里和爸爸一起去公园散步，发现了一个老太太紧裹着一件厚厚的羊绒大衣，脖子上围着一条毛皮围巾，显然一幅寒冬装扮。
海德格尔归于黑森林中
91、伍尔夫在《到灯塔去》里写道：
92、一件事情在刚发生的时候，你面对它的态度已经决定了整个事件的走向和结局。
93、而那些好心态从来都不是与生俱来的，都是经过生活的磨砺，岁月的沉淀而得来的，波澜不惊的从容，是跌跌撞撞之后，对这个世界不计前嫌的结果。
94、有人会因为自己的优点而沾沾自喜，过于自负，这种溢出的情绪让他沉溺于飘飘渺渺的自我良好感，不再继续前行。
95、短短几十年，我们会经历难过、开心、艰难、喜悦、愤怒、平淡、抑郁等等，每一个过程都走的如此真实。
96、人生的道路有千千万万条，当你学会了欣赏，便学会了在一路中上积累源源不断的积极影响，也就离幸福愈近。
97、至18世纪末，德国资本主义开始缓慢发展，且伴随着英国工业革命的经济影响和法国革命的政治刺激，保守谨慎的德国资产阶级也开始在动摇和犹豫中胆战心惊地主张推翻封建秩序，并且转向内心深入彻底地探寻人性和社会。由于深受莱布尼茨-沃尔夫派的思辨精神影响，热衷形而上的德意志民族骨子里藏着思辨传统，且擅长抽象思维，对于神秘而精深的思想探索存在着强烈的好奇心，同时又受到流行思潮的影响，德国古典哲学便在这样的背景下产生了。
98、人生，就是在沉浮之间，注定经历些不平凡，才能归于平淡。生活中没有绝路，没有绝望，也没有绝境，只有想不通的人，不想走的路，不想过的生活，人生从来都不透明，也总是让人猜不准、看不透。保持一个好心态，一切沧桑巨变，都会是风轻云淡。
99、笔者计划在“读书笔记”的模块中，分别对创始人康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈的哲学思想进行介绍，此文仅以概论的形式对德国古典哲学的总体脉络进行梳理。
100、内心归于朴素，静下心来去感悟自然，领会情感的美丽，正如海德格尔所言，人，诗意地栖居于大地上。
101、“知足天地宽，贪得宇宙隘。”但凡心态好的人，都是心胸豁达开朗的人，心态好的人，凡事看的得开，有远见，不会被忧烦打扰，不会被世俗所蒙蔽心性。
102、生活中少一点计较，就会多一些快乐，才有繁杂生活中的清欢。少一些攀比，才能让自己平和，心态不好，怎么能理智对待生活？
103、爸爸听后沉默了一会儿说：
104、希拉里，我突然发现你缺少一种本领，就是欣赏别人的本领。这说明你在与别人的交往中，缺少了一些热心和友善。
105、每一个人都是独特的，连着优点和缺点，一个人要学会欣赏自己，悦纳自己，才能做自己，发挥才能，走向幸福之路。
106、三毛说过，一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。
107、欣赏他人，和而不同
108、有哪些常见的道德绑架？
109、诚然，所谓过犹不及，自卑或者自负都不是一件好事。
110、人生在世，一辈子追求的不过是幸福。
111、对于世界，有了欣赏，付了真心，投入了热情，才能如此真实地感知到存在和意义。
112、无论处于顺境亦或是逆境，学会了欣赏，就有了好的生活态度，打造自己的美好世界。
113、有了好的态度，积极反应，才会有好的走向，对于我们所处的世界，莫不如此。
114、谢林站在费希特主体与客体的“绝对同一”上，将“绝对同一”视为主客体绝对无差别的原始状态。这里的“绝对同一”应该就是黑格尔“绝对精神”的直接来源。主体、客体、物质、精神、自然和人都是“绝对同一”中产生的，自然界是包含主体性质在内的客体，人是包含客体性质在内的主体，通过其实践力量实现自身的价值，最后在艺术直观（或者个别人的天才）中重新达到主体和客体的彻底的统一，这样主体和客体的矛盾在相互包含和相互产生中取得了和谐。但这种绝对同一的究竟为何？如何去把握这种绝对同一状态？带着无法言说的神秘主义的色彩。
115、德国在19世纪初所构建的哲学体系又被称为古典哲学。 德国古典哲学是18世纪末至19世纪上半叶的德国哲学。创始人为康德，黑格尔为集大成者，费尔巴哈为第一个走出德国古典哲学的人，而不是最后的代表。德国古典哲学不仅仅是马克思主义的三个来源之一更是在哲学史占据着枢纽的位置，将传统形而上学推向顶峰的同时，黑格尔又是第一个对现代性展开批判的哲学家，为现代西方哲学的兴起奠定基础。德国古典哲学是工业革命时期欧洲哲学舞台上的主角。它提出了包括认识论、本体论、伦理学、美学、法哲学、历史哲学以及政治哲学等领域的各种重大问题和范畴，标志着近代西方哲学向现代西方哲学的过渡。在这一过程中，最为重要的哲学家有康德、费希特、谢林、黑格尔等人。