明朝朱熹是谁
1、简而言之，儒学发展到宋朝，就产生了所谓“宋学”，宋学是和汉学相对的，相比于汉学的注重章句注释，宋学的关注点则是一种形而上的思辨。宋学有两个主要流派，一是发轫于北宋二程（程颐、程颢），集大成于朱熹的理学，又称程朱学派，一个是产生于南宋陆九渊，后来被明朝王阳明所继承的心学，又称陆王学派。
2、谢谢你的关注
3、朱熹的学派是理学
4、朱熹与周敦颐没有关系。
5、没关系，朱元璋登基后把朱熹立为先祖
6、朱熹与朱元璋，是中华朱氏的两座高山，是中国历史上的两座丰碑，是中华历史的两大“圣人”。一个是我国南宋时期著名的哲学家、教育家、文学家，也是继孔子、董仲舒之后的文化圣人，后世影响极大。一个是大明王朝建立者，让南宋丢失的汉民族政权重新回归华夏，“驱除鞑虏，恢复中华”，重开中华天。这两位圣人之间，有无宗族关系，有无血缘关系，曾在鼎盛时期的朱元璋都曾探讨过，都没说清楚，清楚二者的关系也有一定的难度。
7、阶层分利，朱的理论让读书人享有权利。
8、这两个学派有什么不同呢？
9、淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常；月明露冷无人见，独为先生引兴长。
10、在古代，我国对于贵族及皇族是有很强的血统门第认知的。在朱元璋创建明朝之前，其自身是一个五代贫农的家境，所以为了体现其自身血统的高贵性，所以就冒认了朱熹为祖先。至于为什么冒认朱熹，主要是因为在明代之前朱姓没有什么特别著名的人物，而朱熹在百余年前的南宋是作为儒家圣人一般的存在，所以其知名度也更符合朱元璋的需求。
11、几百年来，经过不断探索与努力，明朝开国皇帝朱元璋与朱熹还是有关系的，金陵句容朱氏确源出朱熹所在的婺源茶院朱氏，与朱熹共祖，茶院制置使朱環并同祖婺源茶院第三世祖朱昭元。朱熹的七世祖朱昭元是朱元璋的十五世祖。朱熹为黄帝125世孙，朱元璋为黄帝第133世孙。
12、是宋朝的理学家,不是明朝朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子
13、周敦颐是北宋人，朱熹是南宋人
14、.周敦颐（1017-1073），朱熹（1130-1200），朱熹出生时周敦颐已经死了57年了，两人年龄相差57岁，不可能认识
15、朱熹和朱元璋两人之间没有任何关系，他们生活在不同时代，只是同姓而已。朱熹是我国南宋时期著名理学家，是儒学的集大成者，他提出存天理，灭人欲，得到统治者的认可，四书，五经的说法就是从他开始的，在他努力下，儒学成为官方哲学。而朱元璋是安徽凤阳人，家庭出身贫寒，后来参加元末农明起义，推翻了元朝统治，建立明朝，是明太祖
16、据周氏家谱记载，朱熹不忘前师之德，触景生情，作多首诗文悼念先师。淳熙八年（1181）闰三月二十七日，朱熹离南康职，四月六日抵江州，与刘清之、黄干、张扬卿、王阮、周颐等十余人同至濂溪祠，共同拜谒濂溪先生像。其时，周敦颐的曾孙周正卿、周彦卿设席于光风霁月亭，朱熹亲撰《书濂溪光风霁月亭》以记其事。刘清之又倡议请朱子升讲堂为众人说《太极图》，朱子慕濂溪先生之名，亦欣然从之。事后又撰诗以记其盛：“北渡石塘桥，西访濂溪宅。乔木无遗株，虚堂惟四壁。竦瞻德容日卒，跪荐寒流碧。幸矣有斯人，浑沦再开辟。平生劳仰止，今日登此堂。愿以图象意，质之巾几傍。先生寂无言，贱子涕泗滂。神听倘不遗，惠我思无疆。”对濂溪先生的推崇可谓至矣高矣，无以复加矣。
17、从成就上来说，周敦颐远高过朱熹，只因后世明朝姓朱，以朱熹为贵作先人，在皇权的倡导下，大力宣扬朱熹理学，周敦颐似乎被人遗忘，课本里也只有一篇《爱莲说》
18、公元1175年夏天，朱熹同吕祖谦一起到马伏“寒泉精舍”研读北宋理学家周敦颐、二程、张载的着作，编成理学入门书《近思录》。
19、朱熹，字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县人，生于福建路南剑州尤溪县，南宋理学家，程朱理学集大成者。朱熹历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。他总结了宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，开创了紫阳学派。他还在建阳云谷“晦庵”草堂讲学，并校订了四书，成为后代科举应试科目。
20、两人虽都属儒家学派，但周敦颐是北宋宋明理学创始人，朱熹是南宋考亭学派程朱学集大成者
21、朱柏庐和朱熹从血缘上没有关系。朱子家训的作者朱用纯（1627～1698年），号柏庐，明末清初江苏昆山县人。朱熹（1130.9.15—1200.4.23），世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。