晓之以喻
1、【示例】：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作～之《水浒》《西游》文字也。★胡适《逼上梁山》
2、一、指代不同
3、君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
4、喻之以理、喻水染水
5、这篇家喻户晓的文章是鲁迅写的。
6、君子：像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法，在《论语》多次见到。事实上，我们所见的几乎都是二者之间的人。因此，在理解时，要有“动态人生”的观点，就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人，小人则是“无心或放弃成为”君子的人。只有这样理解，才可进而主张：君子若是懈怠，可能沦为小人；小人若是上进，可能改头换面。如此一来，孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。
7、接着，把烧毁债据的事说了，孟尝君听了非常生气，但也无法挽回了。时隔一年，孟尝君遭了大难，被免去了相国的职务，只好迁居到薛地去。到那里后，看见百姓们欢迎。孟尝君非常感动，对缝宣说：“你给我买的‘义’字，今天我才看见呀！”
8、喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
9、战国时期，齐国相国孟尝君门下有一个食客叫冯谖。有一次孟尝君叫他去薛地讨债，冯谖问：“收完后买什么东西给您呢？”孟尝君回答说：“我缺什么你就买什么吧！”冯谖来到薛地，把债户召集起来说：“孟尝君不要还债了。”
10、喻水染水：中国画的一种技法，是通过山势走向与坡岸曲折或与水有关之物以形容水之存在。
11、【近义词】：妇孺皆知、众所周知【反义词】：默默无闻、闻所未闻【语法】：作谓语、定语、宾语；形容广为流传【成语故事】：唐文宗时期，御史中丞李孝本因他人事发受到株连被杀后，他的女儿被召进宫，右拾遗魏暮认为这样做有违人伦，就上书劝阻，皇帝接纳他的意见并放了李孝本的女儿，皇帝在诏书中辩解说：“收李女入宫是为王子打扫宫殿，这不是家喻户晓的事。”
12、比喻：用相似的特点来更好的说明
13、“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。出自《论语·里仁》。
14、家喻户晓【拼音】：jiāyùhùxiǎo【解释】：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。【出处】：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”
15、二、引证用法不同
16、出自《礼记学记》
17、譬喻：晓譬劝喻。
18、家喻户晓[jiāyùhùxiǎo]：喻，明白；晓，知道。家家户户都知道，形容人所共知。
19、譬喻：把一个事物的特点加在另一个事物上。
20、譬喻：秦牧《花城·思想和感情的火花》：“人们把牡丹譬喻为‘木芍药’，把芍药譬喻为‘草牡丹’，把煤譬喻为‘黑色的金子’。”
21、譬喻，汉语词汇，拼音pìyù，释义比喻，打比方。晓譬劝喻。亦作“譬谕”。写作时，运用联想力，找出与所要描写的对象有类似特点的人，事，物来比喻说明，这叫做譬喻修辞法。
22、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故【君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达】。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。
23、君子行事因为按“义以为质”，所以能做到“不义而富且贵，于我如浮云”“可处有，可处无”“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者”。正由于君子建立起了自己的内心标准——义，所以能够“泰而不骄”“病无能焉，不病人之不己知也”“内省不疚，夫何忧何惧”“君子求诸己，小人求诸人”。等等差别，都源于行事时这一点用心的不同，而君子小人立分。
24、喻之以理。解释:喻:用道理来开导说服人。出处:宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷:“然此妇见鸷兽不怖悸,乃能言之有理，亦难得也。
25、出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子义以为质，礼以行之。”做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。君子转物。
26、小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义、不按该与不该，而按有利没利，利多利少。小人受物所转。
27、譬如，拼音是pìrú，汉语词语，释义是比如、与其。出处：《周礼·考工记·弓人》：“恒角而达，譬如终绁，非弓之利也。”《史记·魏其武安侯列传》：“今人毁君，君亦毁人，譬如贾竖女子争言，何其无大体也。”三国曹操《短歌行》：“譬如朝露，去日苦多。”
28、具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
29、近义词：妇孺皆知、众所周知、尽人皆知、人所共知、名闻遐迩、声名远播、举世闻名、誉满天下、远近驰名、赫赫有名、家见户说。
30、债户们喜出望外，把债据全部烧掉了。冯谖赶着马车回来了，孟尝君问他：“怎么样？”冯谖回答：“全部收完。”“买什么东西回来了？”冯谖回答：“您叫我买您没有的东西，珍珠、宝贝、马匹、美女您有的是，所缺的就是一个‘义’字，所以我给您买了一个‘义’字回来了。”
晓之以喻
31、关于子曰“君子喻于义,小人喻于利。”的故事
32、喻之以理喻:晓喻,开导。用道理来开导说服人。
33、比喻：巴金《春天里的秋天》二：“你的比喻不对！男人是不能够拿花来比的。”
34、◎易解：君子已经知道教育之所以兴盛的原因，也明白教育之所以衰落的道理，然后就可以为人师表了。所以【君子的教化是善于晓喻，让人明白道理，只加以引导，而不去强迫别人服从；对待学生严格，但并不抑制其个性的发展；加以启发，而不将结论和盘托出】。只引导而不强迫，使学习的人容易亲近。教师严格而不压抑，使学生能够自由发挥，得以充分发展。只加以启发而不必全部说出，使学生能够自己思考（以免阻碍了学生独立思考的能力）。使人亲近又能自动思考，这才是善于晓喻了。
35、宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”
36、扩展资料
37、反义词：默默无闻、闻所未闻、鲜为人知。
38、比喻：打比方；用某些相类似的事物来比拟另一事物。
39、三、侧重点不同
40、符合条件的成语只有家喻户晓。
41、喻以利害。解释:把事情的利害关系给人讲清楚。出处:《北齐书·薛修义传》:“遂轻诣垒下,晓以利害”。造句:此事非同小可,应对他喻以利害。
42、出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。
43、在淳熙八年(1181)﹐朱熹曾请陆九渊登白鹿洞书院讲堂﹐讲“君子喻于义﹐小人喻于利”这一章﹐他用“义利之辨”来讲儒释区别，以说明自己为学的理论根据。听者都十分感动，至有泣下者，朱熹又请陆九渊书写讲义《白鹿洞书院论语讲义》，将讲义刻于石以作纪念。