大学中庸100句经典语句
1、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
2、君子素其位而行。
3、至诚尽性是《中庸》全篇主旨所在。尽其性：充分发挥本性。只有天下至诚的人，才能发挥自我的本性；能够充分发挥自己的本性，就能够充分发挥人类的本性。
4、出自《中庸》。诚实是天道的自然法则，做到诚实，是为人到的法则。即诚实的人，合乎天道人道，不必去考虑言语是否得当。
5、出自《中庸》。君子只会在所处的地位做他应该做的事，不希望去做超过自己本分的事。
6、解读：天道就是诚，人道就是追求诚。这就是原天以启人，尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。诚之者，人之道也。人道之诚表明一种人性之善，没有诚，人们既无法认识和体察天之道，也无法认识和把握人之道。而这种“诚”，最后还是要回归到为人处世的“善”上，从诚意出发，得到一个善意的结果，这就是最简单的中庸。
7、出自《中庸·治国》。要广泛地学习，详细地求教，慎重地思考，明确地辨别，诚心诚意地实行。
8、君子素其位而行，不愿乎其外。
9、《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
10、凡事预则立，不预则废。
11、汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”
12、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
13、先要施行善政要得到贤臣，要得到贤臣必须先修正自身，要修正自身必须加强自己的道德品质，要加强自己的道德品质，必须以仁义为首。
14、君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
15、《中庸》的核心思想是修“道”。《中庸》所崇尚的“道”是“中和之道”。朱喜章句引程子的说法：“不偏之为中，不易之为庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”
16、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。
17、《诗》曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣！
18、出自《中庸·治国》。喜欢学习知识，就是接近了智慧，努力的去实行，就是接近了仁道，知道了羞耻，就是接近了勇敢。
19、中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
20、出自《中庸·修身》。君子要尊重德行，广泛的学习知识，扩大自身的学问，达到精深高妙的境界，从遵循到中庸之道。
21、解读：崇尚中庸的人处事不偏不倚，不过不及而平常的道理是天命所定精妙至极。中庸的人，不偏袒任何一边，不会超过或少于本来的度，只是按照平常的道理行事而已。
22、出自《中庸》。无论做什么事情，都需要提前有所准备，有所准备就会取得成功，反之没有准备，就容易失败。
23、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
24、诚于中，形于外，故君子必慎其独也
25、反：违背。君子能够顺达的处理事务，是能够做到中庸，小人的行为是违反中庸。
26、出自《中庸·修身》。身居高位的时候，不骄傲；身处低位的时候，不做背叛的事情。
27、素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。
28、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
29、中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然。
30、中庸经典语录
大学中庸100句经典语句
31、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
32、出自《中庸·诚意》。天底下只有至诚的人，才能掌握治理天下的法则，才能树立天下的根本德行，掌握天地化育万物的方法，除了真诚，还有什么好倚靠的呢？
33、为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
34、君子和而不流。
35、子曰：“在上位，不凌下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”
36、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性。
37、出自《中庸》。有道德的君子，为人和顺，但不随波逐流。
38、致：达到。中是天下的根本，和是天下的普遍规律。达到中和的境界，天地找到了自己的位置，万物便发育成长。
39、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
40、素：索求。隐：隐僻之理。索求隐僻的理论，做出怪异荒诞的举动，即使能得到后世的称赞，我也不愿意做这样的事情。
41、辟：通“譬”。迩：近。君子中庸之道，就像走路，一定要从近的地方开始；又像登山，要从低处开始。
42、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
43、君子之道，辟如行远必自迩，辟如等高必自卑。
44、天下国家都是可以平定治理的，高官厚禄都是可以推辞的，刀剑摒弃也是可以踩，到是要完全做到中庸的境界，是十分困难的。
45、居上不骄，为下不倍。
46、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
47、素：向来。君子会依照自己所处的地位行去做事情。
48、大学经典语录
49、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
50、出自《中庸·正心》。《诗经》中说：“德行像毫毛一样轻。”像毫毛一样轻还是有物与之相比。“上天所承载的，既没声音也没气味。”这才是最高明的境界。
51、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
52、中节：符合节度法度。人们喜怒哀乐的感情未曾发生，叫做“中”；表现出来而都合宜，叫做“和”。这句话提出“中和”乃天下之根本也，强调“谓之中”、“谓之和”、“中也者”、“和也者”，读出节奏和韵律。
53、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
54、君子中庸，小人反中庸。
55、惟天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
56、《中庸》原本为《礼记》中的一篇，被宋儒抽出，成为“四书”中的一书，《中庸》出自孔子的孙子子思之手，子思著有《子思》23篇，现已不可考，只有《中庸》一篇流传于世。
57、诸如“君子和而不同，小人同而不和”，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，“质胜文则野，文胜质则史”……这些从两个方面谈论的很多都是。这都是“中庸”之道，中庸不是一定要包含这两个字，孔子教学生的方法都是中庸之蕴含。因材施教这正是中庸在教育方面的体现。