1、世上狂夫休浪想，对樗蒲斗紫兰花。
2、待到秋来九月八，我花开后百花杀。
3、竹生空野外,梢云耸百寻。
4、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
5、《石灰吟》明朝·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
6、山气日夕佳，飞鸟相与还。
7、褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。
8、老骥伏枥，志在千里。（以老马仍努力吃食，言人老仍要奋斗之志）
9、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》
10、采菊东篱下，悠然见南山
11、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
12、结庐在人境，而无车马喧。
13、【北宋】林和靖
14、《游仙词》----明.张泰
15、西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》
16、采菊东篱下，悠然见南山。
17、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
18、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。——陈毅《青松》
19、《出塞》《从军行》《春宫怨》《芙蓉楼送辛渐》《闺怨》
20、《竹石》
21、《咏柳》
22、陶渊明（魏晋）
23、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.－－《画菊》郑思肖
24、一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。
25、《爱莲说》宋朝·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩...
26、晋.陶渊明.
27、无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。
28、兰花绽放于空静的山谷之中，散发着幽幽的暗香，待有缘人发现它的美丽。兰花身上的这种清婉素淡的姿态，就像是孤芳自赏的世上贤达，不追求功名利禄，只是守着自己的心中志向，活的潇洒恣意。
29、问君何能尔？心远地自偏。
30、《墨梅》
31、大雪压青松，青松挺且直。（以青松不怕雪压，言人应不畏艰难。〉
32、《早梅》唐朝·柳宗元早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？
33、池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
34、博观而约取，厚积而薄发。
35、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
36、《竹》---梁·刘孝先
37、《江城子·密州出猎》宋朝·苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北...
38、磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。
39、扩展资料：托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特点是:用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好"物品"与"志向""物品"与"感情"的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征，对比等。
40、神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
41、【篇六：《咏贫士》】
42、二妃天上遇重华，锦瑟瑶琴乐帝家。
43、【篇五：《四时》】
44、北陂杏花：《北陂杏花》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
45、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
46、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
47、海纳百川，有容乃大。（赞美海的广阔，言人的心胸应广阔。
48、元·王冕
49、如凭细叶留春色，须把长条系落晖。
50、关于兰的诗句:
51、“采菊东篱下，悠然见南山”中的菊花，作为四君子之一，则象征着世外隐士。菊花在晚秋时节傲然开放，不顾秋风的萧瑟，不惧山林的寂寞，就像是隐居山林的隐士，不趋炎附势，只是默默坚守自己的理想。
52、卜算子咏梅：《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首词。
53、《饮酒·其五》
54、梅象征坚韧不拔，自强不息的精神，
55、雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。
56、世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。
57、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
58、竹象征谦谦君子
59、无人赏高节,徒自抱贞心。
60、托物言志的诗句有：
61、竹子的身形挺拔修长，除了在清风冷月中带有疏朗身姿以外，在风霜中还依然挺立，不会为其折腰。这种潇洒风月、清雅淡泊的品性，就像是世上的谦谦君子，有着不屈的骨气和谦虚的胸怀。
62、托物言志的诗句赏析
63、唐·韩偓
64、菊花：《菊》是唐代诗人李商隐创作的一首五言律诗。
65、托物言志,即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的梦想、志向或理想的寄托者.个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更清晰、更富有感染力.如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神.“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物，表现志.
66、唐·韩溉
67、兰象征世上贤达
68、《山行》唐朝·杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
69、梅花香自苦寒来。（以梅花的香气产生自严寒，言人应不畏艰苦。）
70、一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
71、早梅：《早梅》是唐代诗人张谓（一说戎昱）创作的一首七绝。
72、春水满四泽，夏云多奇峰。
73、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
74、天下之大,无奇不有;陆上牡丹月季,水中莲花芬芳;余独爱草之顽强. 牡丹,盛极一时沦为土;月季,花败成泥无问津;草,天寒地冻仍出现,烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹,为富贵者;略显草之寒酸,谁又知富贵显赫只一时,皆是身外物?噫!草之爱,同余者何人? 2.爱草说 ——仿写《爱莲说》 世上人间之花草树木,可爱着无数.有爱树者,有爱花者,而爱草者无几,予独爱草之默默无闻,无私奉献,不争是非,看似弱不禁风,实则坚强不屈,顽强向上,昂首屹立于天地之间,可敬可叹矣! 予谓树,乃高高在上,有权有势者也；花,乃娇嫩柔弱之富贵者也；草,乃真高尚者也.噫!从古到今,树花只好者,不可数也.草之爱寥寥无几! 3.爱学说 ——仿写《爱莲说》(转) 天下赚钱之法,可行者甚蕃.古读书人独爱做官.自开放来,世人甚爱打工.予独爱学之开拓眼界长见识,开发智力添慧气.苦读毕业,好找工作,生活美好,工资特多,但勤奋而不可贪玩焉. 予谓做官,法中过时者也；打工,法中渐淘汰者也；学,法中至上者也.噫!为官之爱,古后鲜有闻.学之爱,同予者有人.打工之爱,宜乎众矣. 4.爱食说 五湖四海之食,美味者甚蕃.清慈喜独爱狗不理.自21世纪来,世人盛爱西食.予独爱中国美食 之出铁锅而不染,濯调料而不妖,美味可口,回味无穷,十里飘香,形态各异,可品尝而不可亵玩焉. 月饼,中秋之主食也；粽子,端午之必备也；西食,营养价值不高也.噫!中国美食之爱,同予者老外也；西食之爱,宜乎众矣.
75、清·郑燮
76、冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.－－《菊花》黄巢
77、玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。
78、霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
79、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
80、欲知松高洁，待到雪化时。
81、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
82、梅和竹、松一起被称为岁寒三友，梅花象征着一身傲骨、坚韧不拔，不屈不挠，自强不息的精神，梅花不畏严寒，凌寒独自开的习性受到人们的欣赏与敬佩，所以人们常使用梅花作为奋发图强的激励，在书房里常常作为装饰品。”
83、《山园小梅》
84、《卜算子·咏梅》近现代·毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
85、菊象征世外隐士
86、壁立千仞，无欲则刚。（以壁巍然屹立无欲无求，言人如不追求私欲，就能刚强。）
87、到深秋之后，百花皆谢，惟有松竹梅花，岁寒三友。——明·无名氏《渔樵闲话》四折
88、幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
89、以上诗句都是托物言志。
90、《不第后赋菊》唐.黄巢
91、唐·韩琮
92、彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
93、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。
94、兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
95、关于竹的诗:
96、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
97、天生我材必有用，千金散尽还复来。
98、拓展资料：
99、《清平乐·六盘山》近现代·毛泽东天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
100、凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
101、石灰吟：《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。
102、托物言志的诗
103、《早梅》唐朝·齐己万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。
104、折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
105、秋月扬明晖，冬岭秀寒松。
106、《琵琶行》唐朝·白居易（诗前小序）元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身...
107、此中有真意，欲辨已忘言。
108、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)
109、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
110、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
111、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
112、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡《赏牡丹》