出自论语中的成语
1、言不及义及：涉及；义,这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”
2、血气方刚《论语季氏篇》指年轻人精力旺盛。
3、能近取譬譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人,将心比心。
4、三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”
5、个出自论语的成语：
6、惠而不费惠：施惠,给人以好处；费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
7、随心所欲：读音：suíxīnsuǒyù解释：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
8、见义勇为看到了争议的.事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为,无勇也。”
9、善贾而沽贾：同“价”。等好的价出卖。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸求善贾而沽诸’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才肯效劳出力,或得到高职位才出来做官。
10、从心所欲随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩。”
11、不在其位,不谋其政不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》
12、理屈词穷利用站不住脚,无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”
13、不耻下问
14、家喻户晓家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之,不可使知之。”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。”
15、内省不疚省：省察,反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚,夫何忧何惧!”
16、见贤思齐：出处：《论语‧里仁》：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。」意义：看到贤能的人，便想效法他。
17、择善而行
18、欲罢不能：出处：《论语‧子罕》：「夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。」意义：想要停止却做不到。
19、血气方刚血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”
20、手足无措措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中,则民无所措手足。”
21、不耻下问：读音：bùchǐxiàwèn解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
22、解释：说话说得很好听，脸色也装得是很和善，但是却一点都不诚恳。现特指用花言巧语来迷惑取悦别人。
23、不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。
24、不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问。”
25、鸣鼓而攻之比喻宣布罪状,加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也。’”
26、年富力强年富：往后的年岁还多,指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”
27、举一反三
28、工欲善其事,必先利其器工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。
29、轻裘肥马裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
30、割鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
出自论语中的成语
31、出自：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是说，孔子说自己十五岁时就立志认真学习，三十岁时就可以按照好礼仪的要求来立于世，四十岁时一旦遇到了事情就不会困惑，五十岁时就明白命运是要靠自己创造的，六十岁时就能听取他人不同的意见，七十岁时就可以随心所欲了。
32、举一反三比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
33、文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅,态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬,然后君子。”
34、耳顺之年
35、三十而立：读音：sānshíérlì解释：指人在三十岁前后有所成就。出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
36、一言以蔽之蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪。’”
37、不惑之年：读音：bùhuòzhīnián解释：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。出处：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
38、循序渐进循：依照,沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》“不怨天,不尤人,下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下学而自然上达；此但自言其反自修,循序渐进耳。”
39、循循善诱循循：有次序的样子；诱：引导。《论语·子罕》：“夫子循循然,善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导,教育。
40、巧言令色：出处：《论语‧学而》：「子曰：『巧言令色，鲜矣仁。』」意义：话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳。
41、犯上作乱犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也。”
42、言必有中不说则已,一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言,言必有中。”（那）
43、仁者乐山：出处：《论语‧雍也》：「子曰：『知者乐水，仁者乐山。』」意义：仁德之人安于义理，厚重不迁，好像山一样，所以喜欢山。
44、发愤忘食用功学习,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”（女,同“汝”,你；爰,何。）后泛用以形容十分勤奋。
45、发愤忘食《论语述而篇》努力学习或工作，连饭都忘记吃了。
46、温故知新《论语为政篇》温习学过的知识，获得新的体会。
47、好行小惠惠：同慧”,聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠。
48、仁人志士《论语卫灵公篇》仁爱而有节操的人。
49、驷不及舌《论语颜渊篇》比喻一句话说出来，再也无法收回。
50、不耻下问《论语公冶长篇》指向地位比自低，学问没自己高的人请教。
51、温故知新：读音：wēngùzhīxīn解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
52、杀身成仁仁：儒家道德的最高准则,语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命。现指牺牲生命,以维护正义生命。
53、论语三则里面的成语是:《论语》三则中第一则提出了学习中绝不能弄虚作假，不懂装懂，而必须坚持实事求是的正确态度。要有正确的学习态度，随时随地向别人取长补短。
54、以直报怨直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨,以德报德”
55、出自：《论语学而》：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”意思是说，一个人花言巧语，装出和善的样子，但是这种人的仁心就很少了。
56、温故知新
57、言不及义《论语卫灵公篇》只说些没有意义的话，说不到正经的事情。
58、巧言令色
59、解释：形容一个人到了六十岁的年龄，就可以通过听别人的言语来判断真假是非了。是指六十岁的代称。
60、诲人不倦诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
出自论语中的成语
61、四体不勤,五谷不分四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动,分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎”那老大爷说：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子”后泛用以形容脱离劳动,脱离劳动人民。
62、后生可畏后生；年轻人,后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏,焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
63、学而不厌
64、不得其死指人不得善终。《论语·先进》：“若由也,不得其死然。”
65、诲人不倦
66、出自《论语十二章》的成语有：不耻下问、随心所欲、温故知新、三十而立、不惑之年、逝者如斯、择善而从、不舍昼夜、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎。
67、驷不及舌意思是言已出口,驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。”
68、匹夫不可夺志匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
69、恶衣恶食粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
70、当仁不让语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁,以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。
71、第二则以对颜回这一正面榜样的称赞，倡导了勤学苦学，以学为乐的学习精神。第三则指出了学习《诗经》能够产生的多方面的学习效应。
72、温故知新温：温习；故；旧的。温习已学过的东西,又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新,可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参考。
73、默而识之：出处：《论语‧述而》：「默而识之、学而不厌、诲人不倦，何有于我哉！」意义：识，记也。默识，谓不言而存诸心也。另一说：识，知也，不言而心解也。