老子 全文
1、宠辱若惊，贵大患若身。
2、视之不见，名曰夷﹔
3、吾所以有大患者，为吾有身，
4、谷神不死，是谓玄牝。
5、弱其志，强其骨。
6、道可道，非常道。名可名，非常名。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？修除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无智乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，长而不宰。是为玄德。
9、老子:「道德经」:第五章
10、天门开阖，能为雌乎。
11、为无为，则无不治。
12、居善地，心善渊，
13、以其不自生，故能长生。
14、宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
15、不分章。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
16、圣人不仁，以百姓为刍狗。
17、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章
18、是以圣人处无为之事，行不言之教﹔
19、老子:「道德经」:第十二章
20、故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
21、持而盈之，不如其已﹔
22、其上不皦
23、专气致柔，能如婴儿乎。
24、故有之以为利，无之以为用。
25、驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。
26、揣而锐之，不可长保。
27、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
28、五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔
29、是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
30、由北亲联合出版公司出版发行的彩绘全注全译全解是《道德经》最佳版本。
老子 全文
31、何谓贵大患若身。
32、天地之间，其犹橐龠乎。
33、水善利万物而不争，
34、夫唯弗居，是以不去。
35、爱国治民，能无为乎。
36、玄之又玄，众妙之门。
37、绵绵若存，用之不勤。
38、天长地久。
39、使夫智者不敢为也。
40、《道德经》是我国传统文化中一部举足轻重的经典著作，是我国首部完整的哲学著作，它虽然只有五千言，但文约意丰，字字珠玑，句句精辟，内容涉及政治学，军事学，伦理学，科学，宗教等诸多领域。道德经是老子对自然万物，对人生社会等方面进行观察后，所做的哲学思考。
41、老子:「道德经」:第九章
42、老子:「道德经」:第十三章
43、老子:「道德经」:第十一章
44、与善仁，言善信，
45、此两者，同出而异名，同谓之玄。
46、爱以身为天下，若可托天下。
47、老子:「道德經」:第一章
48、处众人之所恶，故几于道。
49、功遂身退，天之道也。
50、虚其心，实其腹，
51、及吾无身，吾有何患。
52、玄牝之门，是谓天地根。
53、明白四达，能无知乎。
54、天地所以能长且久者，
55、老子:「道德经」:第四章
56、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
57、故贵以身为天下，若可寄天下﹔
58、何谓宠辱若惊。
59、不尚贤，使民不争
60、不见可欲，使民心不乱。
老子 全文
61、夫唯不争，故无尤。
62、不贵难得之货，使民不为盗﹔
63、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
64、涤除玄鉴，能无疵乎。
65、吾不知谁之子，象帝之先。
66、老子:「道德经」:第七章
67、老子:「道德經」:第二章
68、多言数穷，不如守中。
69、渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
70、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
71、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
72、富贵而骄，自遗其咎。
73、《老子》（《道德经》）全文译注最好的版本，目前还是北京大学陈鼓应先生的《老子今注今译》，商务印书馆，已经再版很多次了，在学界和普通读者中享有非常好的声誉。
74、政善治，事善能，动善时。
75、老子:「道德经」:第十四章
76、天下皆知美之为美，斯恶已。
77、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。
78、天地不仁，以万物为刍狗﹔
79、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
80、非以其无私邪。故能成其私。
81、无名天地之始﹔有名万物之母。
82、老子:「道德经」:第十章
83、听之不闻，名曰希﹔
84、载营魄抱一，能无离乎。
85、埏埴以为器，当其无，有器之用。
86、老子:「道德经」:第三章
87、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
88、常使民无知无欲。
89、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
90、皆知善之为善，斯不善已。
老子 全文
91、道冲，而用之或不盈。
92、虚而不屈，动而愈出。
93、万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去
94、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
95、老子:「道德经」:第八章
96、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
97、搏之不得，名曰微。
98、是以圣人之治，
99、老子:「道德经」:第六章
100、上善若水。
101、此三者不可致诘，故混而为一。
102、金玉满堂，莫之能守﹔
103、《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。
104、凿户牖以为室，当其无，有室之用。
105、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
106、现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。