1、有着水纹云纹的彩陶里
2、都烧进有着水纹云纹的彩陶里
3、诗也简单心也简单
4、尾声：鸾鸟、凤凰，一天天远去啊；燕雀、乌鹊在厅堂和庭院里做窝啊。露申、辛夷，死在草木丛生的地方啊；腥的臭的都用上了，芳香的却不能接近啊。黑夜白昼变了位置，我生得不是时候啊。我满怀着忠信而不得志，只好飘然远行了。
5、与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
6、世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
7、佚名〔两汉〕
8、步余马兮山皋，邸余车兮方林。
9、乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
10、译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？
11、我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。世道混浊没有人了解我啊，我却高视阔步，置之不理。坐上驾着青龙两边配有白龙的车子，我要同重华一道去游仙宫。登上昆仑山啊吃那玉的精英，我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。可悲啊，楚国没人了解我，明早我就要渡过长江和湘水了。
12、既然我该循路前去迎你
13、lánzéduōfāngcǎo
14、我会学着在甲骨上卜凶吉
15、接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望归乡，长路漫浩浩。”仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的“长路”，和那阻止山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
16、这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一，当作于汉献帝建安之前的几十年间。两汉时期，千千万万的学子离乡游学求宦。但大多无处施展才华，这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是组诗中描写怀乡思亲的代表。
17、乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风
18、这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，是十分愁苦的。两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣。这就是诗之结句所传达的意韵。当读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思无之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
19、楚人有涉江者，就是说楚国有一个渡江的人。出自文言文寓言《刻舟求剑》。
20、进入溆浦我又迟疑起来啊，心里迷惑着不知我该去何处。树林幽深而阴暗啊，这是猴子居住的地方。山岭高大遮住了太阳啊，山下阴沉沉的并且多雨。雪花纷纷飘落一望无际啊，浓云密布好像压着屋檐。可叹我的生活毫无愉快啊，寂莫孤独地住在山里。我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
21、乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
22、yōushāngyǐzhōnglǎo
23、哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
24、“涉江而过，芙蓉千朵”表达的意思是：穿越了大江，江中有无数朵芙蓉。后来引申的意思是生活最简单的时候就是最动人，最幸福的时候。“涉江而过，芙蓉千朵”出自于席慕蓉的一首诗。
25、[汉]佚名
26、可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。
27、还顾望旧乡，长路漫浩浩。
28、在清凉的早上浮云散开
29、两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。
30、兰泽多芳草。
31、带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
32、shèjiāngcǎifúróng
33、回答:楚人有涉江者一句出自《刻舟求剑》，意思是“有一个要过江的楚国人”，这句话是定语后置句，其中“者”是定语后置的标志。古代汉语把定语后置的目的是起强调作用，翻译成现代汉语时，还需要回到定语原有的位置上来。阅读这类作品时，需要仔细分辨。
34、深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。
35、“涉江而过，芙蓉千朵”原文：
36、接舆剪去头发啊，桑扈裸体走路。忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。伍子胥遭到灾祸啊，比干被剁成肉泥。与前世相比都是这样啊，我又何必埋怨当今的人呢！我要遵守正道毫不犹豫啊，当然难免终身处在黑暗之中。
37、与日月兮同光。
38、涉江采芙蓉
39、涉江采芙蓉，
40、《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
41、忧伤以终老。白话译文
42、并且把爱与信仰都烧进
43、这个成语的意思是死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
44、但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻难以遗送给远方的人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
45、朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
46、在清凉的早上
47、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
48、船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
49、登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
50、请让我们在水草丰美的地方定居
51、哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
52、只有那一轮山月和极冷极暗记忆里的洞穴
53、最起初只有那一轮山月
54、同心而离居，
55、带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
56、乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
57、伍子逢殃兮，比干菹醢。
58、那时侯所有的故事
59、涉江而过芙蓉千朵
60、腥臊并御，芳不得薄兮。
61、苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
62、山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
63、怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
64、“涉”在这里是“渡，过”的意思。整句的意思为“有个楚国人乘船渡江。”
65、怀信佗傺，忽乎吾将行兮！
66、涉江而过芙蓉千朵诗也简单心也简单
67、然后你微笑着向我走来
68、接舆髡首兮，桑扈臝行。
69、采之欲遗谁？
70、《涉江采芙蓉》是一首写别的情诗。在古代封建社会里，生活是很简单的，最密切的人与人之间的关系是夫妻朋友关系，由于战争、徭役和仕宦，这种亲密关系往往长期被截断。更由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，就成为许多人私生活中最伤心的事。因此中国古典诗词有很大一部分都是表达别离情绪的，就主题来说，这首诗是很典型的。
71、驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
72、和极冷极暗记忆里的洞穴
73、回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥望无边无际。
74、tóngxīnérlíjū
75、并且把爱与信仰
76、露申辛夷，死林薄兮。
77、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
78、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
79、长路漫浩浩。
80、cǎizhīyùwèishéi
81、【译文】
82、芙蓉长于江中，需要划船到江中去采集。
83、霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
84、我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
85、入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
86、都开始在一条芳香的河边
87、浮云散开
88、阴阳易位，时不当兮。
89、登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
90、深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
91、同心而离居，忧伤以终老。
92、在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。让我的马慢慢地走上山岗，让我的车来到方林。坐着船沿着沅水向上游前进啊！船夫们一齐摇桨划船。船缓慢地不肯行进啊，老是停留在回旋的水流里。
93、忠不必用兮，贤不必以。
94、其文曰：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!”
95、suǒsīzàiyuǎndào
96、还顾望旧乡，
97、被明月兮佩宝璐。
98、所思在远道。
99、清早我从枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰阳。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？
100、huángùwàngjiùxiāng
101、所有的故事都开始在一条芳香的河边
102、夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
103、采之欲遗谁？所思在远道。
104、chánglùmànhàohào
105、出自《吕氏春秋·察今》，原文为：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
106、有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这“单纯”，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。
107、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
108、燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
109、“涉江而过,芙蓉千朵,诗也简单,心也简单”是席慕容的，无题。全诗如下：
110、上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。”因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。这样的诗情抒写，就不只是“婉曲”，简直是奇想了