1、也正是因为伊尹奴隶这一身份、这样的经历让伊尹既掌握了精湛的厨艺，为他后期的医学发展奠定了基础，又懂得了治国的道理;伊尹既需要为贵族们准备饭食，又是贵族弟子们的陪读侍从。伊尹很是喜欢尧舜的治国策略，于是便专心的研究三皇五帝和大禹王等优秀君王的治国策略，因此家喻户，流传至今。
2、伊尹据说是被一对奴隶父母收养，养父是个厨师，他养母主要负责采桑养蚕，因为居住在伊水，所以给他取姓“伊”。而伊尹的生母是因为出于善意违背了神灵的告诫，身体化为一个空心的桑树，被采桑女发现后抚养长大。
3、连珂往淇上，接幰至丛台。
4、必也为人时，谁令畏夫壻。
5、孔子到了陈国，不受欢迎。陈国和蔡国的大夫还派兵将孔子围困，并送去一颗九曲明珠让孔子用线穿过去，若果穿不过就不解除围困。孔子和他的弟子们无论怎么努力也不能将线穿进。情急之中，孔子忽然想到了那个采桑女的话，“九曲明珠穿不得，归来问我采桑娘。”说不定她们真能帮上忙呢。
6、九曲明珠故事的由来
7、并且成为了中医药学最主要的特色之一。在那样的封建奴隶制社会中，伊尹父母皆为奴仆，出身就带有的奴隶身份不仅没有成为他发展的禁锢，反而为他后面的发展提供了助力，真可谓是不简单啊。
8、伊尹的母亲在生他之前梦见一位神人对她说:"这里会发大水，到时候你一直向东走就可以了，其他的都不要管"。第二天，她果然发现这里有发大水的趋势，水流极速增加。
9、斋钟断寺鸡鸣午，吟杖穿山犬吠云。
10、侵晨采桑谁家女，手挽长条泪如雨。
11、采桑主题
12、初春的微风还夹杂着寒意，吹拂着那些细小如蚂蚁的蚕儿，桑树上刚刚露出的嫩芽，宛如青鸦的小嘴。
13、春色映空来，先发院边梅。
14、奴仆出生伊尹不简单，他的母亲更是令人敬佩。众所周知，夏商时期属于封建奴隶制时期。社会等级制度森严，奴隶与贵族之间的身份有如云泥之别。封建奴隶制时期不同于当今社会提倡人道主义精神，在封建奴隶制社会这样的时代，奴隶的身份就代表着低贱，没有地位不受尊重，奴隶与贵族之间的地位有着难以跨越的差距。
15、采桑娘是一个勤劳、勇敢、机智、聪慧、坚贞、美丽的人，以自己的智慧维护妇女的尊严。采桑女在《陌上桑》有详细的介绍。采桑女，就是罗敷女是古代十八美女之一，也是赵国邯郫的美女。罗敷除具有歌美、舞美、步美、貌美外，更重要的是罗敷的德美和心灵美。
16、而太甲在成汤的墓葬之地中待了三年，在这三年中太甲回忆了汤王时期的历史，进行了深刻反省。并且逐渐认识到了自己的过错，悔过自新。伊尹发现了太甲的这一改变，于是亲自到桐宫迎接太甲并且将王权交还给了太甲，自己依旧辅助太甲执掌天下。
17、并且伊尹留下了《汤液本草》一书，这一书可称得上是里程碑一般的存在，对后世医学的发展起着巨大的作用。有一元代的医者更是对伊尹所著的《汤液本草》一书有着莫高的评价，他认为“神农氏尝遍百草，用来矫正阴阳变化，救百姓的性命，简洁精要对后世有着巨大的作用。
18、可门外，如狼似虎的里胥一声声的催促声格外使人发愁，而如今才到农历二月，官家就逼上门来，催征今年的新丝了，难啊难啊。
19、这个即使为奴隶身份但心地善良的采桑女赶紧通知附近的亲邻，让他们向东这一方向逃跑避难，在向东跑了20公里左右的时候，伊尹的母亲回头看时，原先那里的村落已经成为了一片汪洋。伊尹母亲此举虽然拯救了这里的人们，但因为她违背了神人不能管顾其他人的告诫，神人震怒，所以惩罚伊尹的母亲将她的身体变成了空桑。
20、何当照梁日，还作入山云。
21、采桑娘这个人物出自《孔子适陈》，讲的是孔子和采桑娘的故事，据说，孔子和他的弟子子贡、子路去陈国时，路上遇到了一位采桑姑娘，孔子便诗兴大发，吟到：“南枝窈窕北枝长。”采桑姑娘便答到：“夫子行陈必绝粮。九曲明珠穿不过，回来问我采桑娘。”果不然，孔子和他的弟子被困于在陈国和蔡国之间，据说七天七夜没有吃上饭，依靠野菜充饥。后来，陈、蔡两国派人给孔子送去一颗九曲明珠，承诺如果能用丝线穿过珠孔，就允许他们离开。但是，他们并没有成功，孔子就想到了采桑娘，令弟子子贡去寻找采桑娘，回到桑林时，没见到采桑娘，只发现桑树下堆着一堆土，附近还有三个小土堆。子贡凭借着这个提示找到了采桑娘，而她也帮孔子解了围。
22、采桑娘是一个非常聪明机智之人，料事如神，根据历史记载采桑娘叫杜三娘，曾帮助孔子和他弟子脱困。
23、愁听门外催里胥，官家二月收新丝。
24、《孟子》一书中记载说：商汤对伊尹的态度是，先向他学习然后再重用他为大臣，最后才能够轻易夺得天下。由此观之伊尹对商朝而言是一个不可或缺的人物，更是是中国历史上第一个丞相。伊尹喜欢尧舜治理天下的政治策略，因此在商汤为相的时候，伊尹让商汤王效法尧舜的治理策略用得来治天下。
25、因为养父是一个厨师，伊尹后来也学就了一身厨艺，甚至从烹调中领悟了一套治国之法。传闻，他在以陪嫁奴隶的身份被商汤聘请后，常常给商汤烹饪美食。有次，伊尹背着鼎和砧板为商汤烹饪做菜时，一边做一边为他讲解。他从厨艺开始说，内容涉及原料、火候、五味调和等等，但他不仅此而已，他从这些烹饪的东西衍生到治国之道上，两者不断地结合。伊尹教育商汤，治国也要像烹饪一样注重火候，注意各方面的平衡等等。伊尹的这一治国之道后来被春秋战国的老子赞扬为是“治大国若烹小鲜”。
26、重门皆已闭，方知留客袂。
27、去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。
28、丛台可怜妾，当窗望飞蝶。
29、可怜黄金络，复以青丝系。
30、使得求贤若渴的商汤王三番五次的用玉、帛、马、皮等珍贵的物品作为礼品前往有莘国去聘请伊尹。以希望伊尹能够为商朝的发展筹谋划策。商汤王求贤之心一度被后世传为美谈，在如今嵩县空桑涧西南方向，有个较为平缓的小山丘，这就是世人们传闻商汤聘请伊尹的三聘台。
31、枝高攀不及，叶细笼难满。
32、并且太甲在伊尹的辅助之下，继承成汤时期的以德治天下，取得了良好的成效，在这样的治理下商朝的国家实力日渐增强，并且太甲也因此被后世尊称为一代“大宗”。伊尹在商朝的身份不只是在朝为相，他还有另外一个重要的身份——巫师。商朝是封建社会早期，不存在科学发展一事。
33、有一次，孔子离开卫国，要到陈国去。在半路上，他看见两个女子在采桑。孔子一时兴起，就对两个女子吟了一句诗：“南桃窈窕花枝长。”一个女子随口接道：“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，归来问我采桑娘。”
34、细萍重叠长，新花历乱开。
35、伊尹，伊姓，因为他的母亲居住在伊水那里，所以姓伊。他的出身的说法很特别。传说中伊尹的父母都只是普通的奴隶，他的父亲虽然能屠杀牛羊又善长于烹饪但也只是个普通身份低微的家用奴隶厨师，伊尹的母亲也只是个身份低微的奴仆，居住在伊水之上专门负责采桑养蚕的奴隶。
36、但由于有莘王不愿意就这样让伊尹成为为商朝效劳的人并不同意让伊尹就如此轻易的前往商朝。商汤王一计未成只得再施一计，商汤只好求娶有莘王的女儿为妃。有莘王让伊尹成为了陪嫁奴隶，于是伊尹便以这一身份随有莘王的女儿一同离开有莘王来到了商朝身，为商朝效力。
37、孔子按照采桑女说的办法，果然将那颗九曲明珠穿上了线，得以从围困中脱身。后来人们就用这个典故形容遭到困厄，而最终得以解脱。
38、正好偶遇到有莘氏的采桑女在此处劳作时发现这片空桑中有一婴儿，认为是福音。于是便将这一婴儿带回献给了有莘王，于是有莘王便命家用的奴隶厨师抚养他。而这个婴儿就是伊尹。
39、所以他们非常迷信鬼神之说，国家的大小事宜都要进行占卜来决定，因此巫师这一身份在商朝有着至高无上的地位。伊尹便是商代第一大巫师，而在封建社会早期巫师本就与历史、医学有着莫大的关系，也可以说商朝的巫师便是如今的医生这一职业，所以伊尹在医学上也取得了不错的成就。
40、赵汝鐩《陇首》
41、作品原文
42、伊尹奴隶出生最后成为商朝宰相位极人臣，真可谓是个不简单的人物。伊尹从小就勤奋好学，对知识有着很认真的态度。虽然是奴隶的身份，受身份的限制必须在田野之中劳作，在厨房之中为贵族们准备饭食。可是奴隶这一身份却没有熄灭他对知识的热情，在忙于田野之中的事的时候他也在坚持着学习尧舜他们治国的大道理。
43、寄语采桑伴，讶今春日短。
44、下床着珠佩，捉镜安花镊。
45、《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。一名《艳歌罗敷行》，见于《宋书·乐志》；又名《日出东南隅行》，见于南朝徐陵的《玉台新咏》。
46、伊尹将太甲安置在了特定的教育环境之中——成汤的墓穴桐宫之中。同时他与其他诸位大臣代替太甲执掌政权治理国家，并著有一些训词，用来讲述怎样执政，那些事能做哪些事不能做，怎么做才是最好的，以及如何继承成汤时期的法度等问题。
47、除了是个厨子和丞相，伊尹据说还做过间谍。为了讨伐夏朝，伊尹依靠苦肉计前往商朝作卧底。他不仅成功地离间了夏桀和大臣的关系，还与夏桀的宠妃妺喜建立关系通过她刺探到了许多商朝的情报，这都是之后他和商汤能够消灭夏朝的基础的一部分。
48、不知是谁家的姑娘，在清晨就起来采摘桑叶。只见她娇细的手顺着柔长的桑条，眼泪就像那雨滴一样不间断的留下。
49、家园桑叶共谁采，应念三江行路难。
50、回忆起起去年的这个时刻，蚕儿已进入初眠时期，今年的倒春寒确实使得桑树萌芽延迟，桑叶长出放缓了脚步。
51、陌上桑属于《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷的美貌与操守，以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。本诗一直以来被误解为太守调戏罗敷，而被罗敷义正言辞地回绝，其实这是误读。这首诗其实是汉代社会制度的一个缩影，太守作为地方最高长官，在春季时行所主县，劝民农桑，振救乏绝。从诗文中可以看出，秦罗敷显然是一个贵妇人形象，太守因其美貌和疏忽了礼节上的不合理，罗敷明确地指出，表现出高尚的操守和知礼节的大家女子。
52、历史中伊尹与太甲的故事相信大家都有所耳闻。在商汤过世之后，伊尹又经历了几代帝王，最后辅助汤王的长孙太甲治理天下。传说中，太甲不遵守商汤王在世时所定下的以德治天下的政治策略，所以为了让太甲改变自己的想法，让以德治天下的政治策略能够沿袭下来。
53、采桑渡头采桑女，渡近黄河滞行旅。女逢行客怀故欢，客逢桑女思家园。
54、春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。
55、薄晚畏蚕饥，竞采春桑叶。
56、但是商朝的伊尹对后世的作用数倍于神农氏。”由此可以看出伊尹所著的《汤液本草》的作用有多大，后世的评价有多高。在元代的三皇庙里，伊尹更是与上古传说中的医家一同进入了受后世医家朝拜的殿堂。伊尹虽然不是专攻医药行业的，但是汤液的发明在那个医疗技术落后的年代明显提高了医药的疗效，对人们有着巨大的作用。
57、陇首多逢采桑女，荆钗蓬鬓短青裙。
58、忌趺行衫领，熨斗成褫襵。
59、有着奴隶的身份从出生起就被剥夺了生而为人的资格，命如蝼蚁如商品般被轻易买卖，更不用说踏入朝堂一朝为相了。但有这么个人却不简单，奴隶出身却位极人臣，用汤中的学问成为了商朝的开国功臣，并在他的功劳下商初经济发展很快，政治也是一片清明，国力十分强大，这个人就是伊尹。
60、避石牛从斜路转，作陂水自半溪分。
61、《采桑》是梁简文帝萧纲创作的一首诗。此诗属南朝以爱情为主题的宫体诗类，情节类似汉乐府《陌上桑》，是其模拟之作，写出了春日里淇上与丛台一带打扮得花枝招展的采桑女们的交往、劳动与对爱情的憧憬。
62、年年将使君，历乱遣相闻。
63、欲知琴里意，还赠锦中文。
64、于是他就派了颜回和子贡返回来路，去向采桑女请教。颜回和子贡到了女子家，其家人谎称女子外出了，并拿来一只瓜招待他们，聪明的子贡看出这是一个哑谜，他说：“瓜，子在内，女子肯定在家里。”采桑女见他猜破自己的哑谜，才出来见客。采桑女对二人说：“要穿九曲明珠，可用一个办法，把蜜糖涂在明珠一端的珠孔旁边，然后将一只蚂蚁用线拴上，把它放到明珠的另一端的珠孔处，在蜜糖甜味的吸引下，蚂蚁就会顺着明珠的通道，爬到有蜜糖的那边。如果蚂蚁不肯钻，就用烟熏它。”
65、农家说县催科急，留我茅檐看引文。（尾联）