1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
2、少年乐新知,哀暮思故友.韩愈
3、水向东流竟不回，红颜白发递相摧。——韩愈
4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。——韩愈《师说》
5、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
6、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈
7、兰在幽林亦自芳。唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质——刘禹锡
8、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
9、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——韩愈《听颖师弹琴》
10、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
11、不塞不流，不止不行。——韩愈
12、虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——韩愈
13、少年乐新知，哀暮思故友。——韩愈
14、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——韩愈
15、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
16、人生几回仿往事，山形依旧枕寒流。----刘禹锡《西塞山怀志》——刘禹锡
17、刘禹锡的名人名言
18、《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。
19、圣人无常师。——韩愈
20、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。——韩愈
21、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。——韩愈
22、然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者,希矣.
23、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——韩愈
24、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》
25、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。——韩愈
26、驾轻车，就熟路。——韩愈《送石处士序》
27、因循二字，从来误尽英雄。——韩愈
28、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——韩愈
29、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》
30、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
31、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈
32、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈
33、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》
34、唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”
35、师者，所以传道授业解惑者也。《师说》
36、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
37、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈
38、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——韩愈《榴花
39、强者必怒于言，懦者必怒于色。——韩愈
40、《论佛骨表》是唐代文学家韩愈于元和十四年（819年）向唐宪宗上的一篇奏表。该表中心论点是“佛不足事”，集中表现了作者坚决反对唐宪宗拜迎佛骨这一迷信举动，充分显示了作者反佛明儒的坚定立场和英勇无畏的战斗精神。该表广征博引，说古论今，结构严谨，逻辑性强，感情激烈。
41、大凡物不得其平则鸣。——韩愈《送孟东野序》
42、人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
43、辞，达而已矣。——韩愈
44、学知不足,业精于勤.韩愈
45、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈
46、这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤。
47、亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈
48、师者，所以传道授业解惑者也。——韩愈
49、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。——韩愈
50、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
51、少年乐相知,衰暮思故友.
52、俗话说：“一勤天下无难事。”
53、《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。
54、人非生而知之者，孰能无惑。——韩愈
55、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——韩愈《幽兰操》
56、苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用——刘禹锡
57、人情忌殊异，世路多权诈。——韩愈
58、文约而义薄，辞近旨远。——韩愈
59、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——韩愈《原道》
60、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
61、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈《师说》
62、唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡《赏牡丹》
63、不塞不流，不止不行。《原道》
64、江作青罗带，山如碧玉簪。——韩愈
65、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈《原毁》
66、学知不足，业精于勤。——韩愈
67、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈
68、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》
69、韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。代表作《论佛骨表》《师说》《进学解》。
70、是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：第一段国子先生解释进学的道理，指陈形势，得出正面道理；第二段学生进行辩解，尽量推翻“进学”的正面道理；第三段先生自我解嘲，实际上是借题发挥，以谦逊自慰的口气发泄牢骚不平。文章构思别出心裁，语言新颖形象。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。