1、(1)<动词>喜爱.《师说》：“～其子,择师而教之。”
2、今义：加入。
3、今：“五·四”之前的文言文的统称
4、②师道之不传也久矣：（名词，风尚）
5、故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）
6、③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
7、击石乃有火，不击元无烟。
8、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）
9、任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
10、④形容词作名词
11、⑦数词作形容词
12、②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）
13、其下圣人也亦远矣：
14、③吾师道也：（名词做动词，学习）
15、非利足也利足：脚走得快
16、而闻者彰彰：明显，清楚。
17、博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
18、君子说：学习是不可以停止的。
19、位卑则足羞，官盛则近谀。
20、（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
21、（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）
22、②师道之不传也久矣：（动词，流传）
23、②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
24、文言实词兴文言翻译xīng起；兴起。《劝学》：“积土成山，风雨～焉。”
25、⒊吾从而师之
26、参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
27、(5)<动词>排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不～。”
28、（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）
29、（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）
30、(4)<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”
31、④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）
32、也)<助>语气助词，用于句中
33、今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
34、我曾经整天地冥思苦想，却不如学习片刻有收获；我曾经踮起脚跟眺望远方，却不如登上高处能看得更远。登上高处招手，胳臂并未加长，可是远处的人也能看见。顺着风向呼唤，声音并未加强，可是听的人却很清楚。驾车骑马的人，并非腿脚特别强健，却能到达千里之外。乘坐船艇的人，并非都会游泳，却能横渡江河。君子的先天资质与一般人差异不大，可是聪明能干，这是因为善于凭借和利用客观事物啊。
35、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）
36、劝学拼音版注音：
37、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
38、（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）
39、⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
40、望，译为远望，远看，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；
41、(4)注释或解释经义的文字。《师说》：“六艺经～皆通习之。”
42、古：不论；不分
43、圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
44、（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止
45、①孰能无惑：（没有）
46、wànshìxūjǐyùn，tādéfēiwǒxián。
47、④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
48、则知明而行无过矣。
49、劝学翻译：
50、今义：赠送，给予
51、輮使之然也【省略句：輮（之）使之然也】
52、今：没有
53、⑼蟹六跪而二螯（连词，表并列）
54、①择师而教之：（代词，指代人）
55、⑧古之圣人：（的）
56、（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强
57、人非生而知之者。
58、句读之不知，惑之不解
59、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
60、表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异～，善假于物～。”
61、吾师道也：
62、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也
63、(7)<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”
64、①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）
65、（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）
66、（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）
67、（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡
68、③六艺经传：（名词，传文）
69、非吾所谓传其道解其惑者也。
70、②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））
71、古：一般人，普通人
72、（4）而见者远（表转折）
73、小学而大遗：
74、今义：坏人的党羽、帮凶。
75、今：初级正规教育学校。
76、积善成德（善：形作名，善行）
77、今：看着文字发出声音，读dú
78、輮使之然也(輮：动词做名词，使弯曲的作法)
79、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
80、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）
81、(7)<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”
82、耻，意动用法：以……为耻
83、金石可镂（被动句）
84、（3）终日而思矣（表修饰）
85、⑥形容词作使动
86、青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
87、（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）
88、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
89、②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）
90、古：秦汉的散文
91、⑤形容词用作动词
92、所字结构
93、（2）圣心备焉（语气词）
94、③吾师道也：（名词，道理）
95、不耻相师
96、致古义：达到（而致千里）
97、其为惑也，终不解矣。
98、道之所存，师之所存也
99、用心古义：因为用心。例如：用心一也。
100、②<名>类。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子云者。”
101、人学始知道，不学非自然。
102、古：用来……的
103、师，名词活用作动词：学习
104、⒋无贵无贱
105、词类活用
106、（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余
107、（3）取之于蓝（从）
108、文言实词
109、师，意动用法：以……为师
110、今：在学术上有所成就的人
111、今义：知识、学识的渊博。
112、（1）顺风而呼，声非加疾也（强）
113、②是故无贵无贱，无长无少：（无论）
114、（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系
115、②郯子之徒：（代词，这）
116、（1）善假于物也（借助）
117、（1）不如须臾之所学也（音节助词）
118、⑥则耻师：（动词拜师）
119、今义：疾病
120、今义：与“真”相对。
121、师者，所以传道受业解惑也。
122、(4)<代>谁；哪个。《师说》：“人非生而知之者，～能无惑-”
123、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
124、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
125、⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
126、②<名>年轻人；青年。《师说》：“是故无贵无贱，无长无少。”
127、乎)<介>相当于“于”
128、表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”
129、就，译为接近，靠近，趋向木受绳则直，金就砺则利；
130、每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习
131、⑨师道之不复：（主谓间，无义）
132、介词结构后置
133、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
134、文言虚词
135、（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）
136、④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
137、④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
138、师者，所以传道受业解惑也：
139、宾语前置
140、⒎圣人无常师
141、①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）
142、⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
143、（8）锲而不舍（表假设，如果）
144、今：表示因果关系的连词
145、学于余。
146、⒍句读之不知
147、古：求学的人
148、（3）以为妙绝（《口技》）极了
149、（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮
150、下，名词活用作动词：不如
151、今：表目的或结果，是连词
152、⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）
153、小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
154、青春须早为，岂能长少年。
155、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
156、②名词作动词
157、重点背诵句
158、qīngchūnxūzǎowéi，qǐnéngchángshàonián。
159、绳古义：墨线。例：木受绳则直
160、颜真卿(唐)
161、不如登高之博见也博见：看见的范围广，见得广
162、②生乎吾前：（介词，表时间，在）
163、无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）
164、一、劝学中的实词：
165、师不必贤于弟子。
166、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
167、③固先乎吾：（介词，表比较，比）
168、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒，～贤为及孔子。”
169、师道之不传也久矣
170、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之。
171、文言实词就文言翻译jiù接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金～砺则利。”
172、颜真卿出生于琅玡临沂，字清臣，号应方，小名羡门子，唐代有名的书法家，与赵孟頫、柳公权、欧阳询合称为“楷书四大家”，与柳公权并称为“颜筋柳骨”。
173、吾未见其明也：
174、张咏劝学翻译
175、今义：跪下
176、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
177、表示递进关系。《劝学》：“君子愽学～日参省乎已。”
178、万事须己运，他得非我贤。
179、(1)<动词>赠送；送给。《师说》：“余嘉其能行古道，作《师说》以～之。”
180、古：不一定
181、rénxuéshǐzhīdào，bùxuéfēizìrán。
182、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
183、（2）不复挺者（……的原因）
184、⒈古之学者必有师
185、(3)<形>年纪大；辈分高。《师说》：“是故无贵无贱，无～无少，道之所存，师之所存也。”
186、用心一也（一：数词用作形容词，专一）
187、文言实词长文言翻译cháng长，与“短”相对。《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”而)<连词>
188、君子博学而日参省乎己参：检验，检查
189、(8)<连>表示转折，相当于“却”、“可是”。《师说》：“爱其子，择师而教之，于其身也，～耻师焉。”
190、（1）假舟楫者（代词，指……的人）
191、君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
192、⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）
193、(1)兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴～。”
194、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
195、⒑今之众人
196、（5）锲而舍之（表假设或承接）
197、兴，译为兴起，积土成山，风雨兴焉；
198、声非加疾也疾：声音宏大
199、(2)<助>语气助词，用于句中。
200、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）
201、耻学于师。
202、金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
203、⒌师道之不传也久矣
204、吾从而师之：
205、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“～其身也，则耻师焉。”
206、假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
207、古：小的方面学习了
208、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
209、今：大多数人
210、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
211、三、作者出处
212、跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯
213、⒐年十七，好古文
214、古：句子中间需要停顿的地方，读dòu
215、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
216、则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）
217、今：道理
218、(3)<动词>传授；教授。《师说》：“师者，所以～道受业解惑也。”
219、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
220、⒒小学而大遗
221、张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫喻其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣！” ——《宋史·寇准传》
222、③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）
223、特殊句式
224、吾尝跂而望矣跂：踮起脚后跟
225、jīshínǎiyǒuhuǒ，bùjīyuánwúyān。
226、②<动>放弃；舍弃。《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”
227、人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
228、今：平常的
229、(9)<副>全部；普遍。《师说》：“六艺经传皆～习之。”
230、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》：“生～吾前。”
231、是故圣益圣，愚益愚：
232、⑤句读之不知：（宾语前置标志）
233、文言实词望文言翻译wàng远望；远看。《劝学》：“吾尝跂而～矣，不如登高之博见也。”
234、今义：金子，黄金。
235、(4)<名>启发；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”
236、⒉师者，所以传道受业解惑也
237、惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
238、古今异义
239、明，形容词作名词，高明。
240、一、译文
241、⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词老师）（者也判断句）
242、④道相似也：（名词，道德学问）
243、用心一也（判断句，“……也”表判断）
244、张咏在成都的时候，听到寇准当了宰相，便对他下边的官员说：“寇准虽然是个不可多得的人材，但可惜在学问上还有欠缺。”后来寇准罢相，出知陕州，适逢张咏从此路过，受到寇准的盛情招待。当张咏将要离开时，寇准亲自送张到郊外，问道：“您有什么临别赠言呢？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不可不读啊。”寇准听了，一时没有弄清张咏的用意；回家后取出《汉书·霍光传》来读，读到“不学无术”的话时，才恍然大悟地笑着说：“这就是张咏对我的规劝啊！”
245、君子说：学习决不可以停止。染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青；冰是水所结成，可是比水更寒冷。木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求；即使把它晒干也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过，就能取直；金属放在磨刀石上磨过，就能锋利；君子广泛地学习，每天对自己进行检查反省，就明白事理，行为也不会有过错了。
246、（2）君有疾在腠理（疾病）
247、(3)<代>放在动词或动短语前，组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之～存，师之～存也。”
248、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
249、(3)<动词>恢复；还原。《师说》：“师道之不～，可知矣。”
250、生非异（生，通“性”，资质、天赋）
251、③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
252、（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》）与世隔绝
253、不拘于时
254、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……也”表判断）
255、（6）积善成德，而神明自得（表承接）
256、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
257、积土成为高山，风雨就从山里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长；积累善行养成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品质。所以不一步一步踏实地走，无法到达千里之外；不汇集细小的水流，不能成为江海。骏马跳一下，未必能超过十步远；劣马拉车走上十天，也能走得很遥远，它的成功是因为不停地前进。雕刻一下就丢下，即使是朽木也刻不断；不停地雕刻下去，即便是金属石块也能刻成艺术品。蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水，这是它用心专一的结果。螃蟹有六条腿和两只大螯，但如果不依靠蛇和黄鳝的洞穴竟然无处可以寄居存身，这是因为它用心浮躁不专的缘故
258、古：永久的；固定的
259、长，与短相对，登高而招，臂非加长也，而见者远；
260、⑧动词作名词
261、介绍动作行为的对象。《劝学》：“君子博学而日参～己。”
262、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
263、表语气停顿。《师说》：“师道之不传～久矣，欲人之无惑～难矣。”
264、輮以为轮【省略句：輮（之）以（之）为轮】
265、一词多义
266、爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
267、古：跟随并且
268、今义：绳子，绳索。
269、巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）
270、今义：大致指心灵、精神的某种依靠
271、更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
272、二、原文
273、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”[1]
274、①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
275、则耻师焉：
276、⑦士大夫之族：（这些人）
277、①古之学者必有师：（名词，老师）
278、今：用不着、不需要
279、师，名词作动词，从师。
280、善假于物也（状语后置）
281、③动词的使动用法
282、师。名词作动词，拜师
283、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
284、①名词做状语
285、古：风气
286、（1）寒于水（比）
287、⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
288、学不可以已（省略句）
289、(1)<介>介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。”
290、（3）以是人多以书假余（借）
291、①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）
292、⑩吾从而师之：（代词，他）
293、木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）
294、所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。