1、汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用
2、本诗是《咏怀古迹五首》中的第三首，是咏昭君村的。
3、诗曰：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
4、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。翻译成现代汉语是：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
5、蜀相杜甫
6、【译⽂】
7、诗曰：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
8、《贾生》
9、三顾频烦天下计，
10、国家的安定要靠贤明的君主，怎能够依靠妇⼈。
11、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
12、唐.李白。
13、《咏史》原⽂翻译及赏析1
14、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
15、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
16、群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
17、《蜀相》
18、〔唐代〕
19、(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
20、《石头城》刘禹锡。
21、咏史·郁郁涧底松
22、诗的首联“用形家寻龙问穴之法，大奇!”(《杜诗解》)起句如大江东去，撼山摇谷。“赴”字拟人，将群山万壑写活，欲伴诗人齐去访古，其情之殷，其行之疾，不言而喻。第二句如涓涓细流，轻声低语。在这秀美的山水之间，还有王昭君出生成长的村庄，“尚”字透出诗人对灵秀钟斯的赞叹，既点出所怀之人，又交代所咏之迹。行云流水般的诗句，一疾一徐，一重一轻，可谓摇曳多姿。
23、诗曰：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
24、汉朝的史书上，记载着和亲的拙劣计策。
25、这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久并非一朝一夕造成的.
26、世胄蹑高位，英俊沉下僚。
27、咏史•赤壁--周曾烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
28、贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
29、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
30、“何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。”人们对昭君出塞给予很高的评价。翦伯赞在《内蒙访古》里写道：“在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”基于此，就不会再有昭君哀怨之叹。而杜甫于此篇中采用传统说法，触景生情，借咏古抒怀，寄托自己的身世之感，表达眷怀祖国的思想，是无可非议的。
31、杜甫没有以咏史为题目的诗词。李商隐的咏史却非常有名。原文为:
32、茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
33、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
34、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
35、地势使之然，由来非一朝。
36、唐·杜甫
37、锦官城外柏森森。
38、诗曰：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
39、咏史六首描述古代陈胜吴广农民起义到以后失败的过程。
40、映阶碧草自春色，
41、丞相祠堂何处寻？
42、汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
43、咏史怀古的诗是中国传统文学中最大的抒情主题。《蜀相》唐代杜甫所作。
44、汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇⼈。
45、不要希望⽤美好的容颜，去⽌息胡⼈的⼲⼽。
46、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
47、交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。周瑜率领吴兵借东南风势放火向西部蔓延烧毁了曹操的战旗（和战船）；群雄争霸的年代，周瑜（赤壁之战大败曹军）由此奠定了三分天下的基础。（与曹操）对阵不需要借用长矛利剑，（仅用火攻击）就已经把曹操（领兵南下攻吴，北方士兵不习水战，用铁链将战船首尾联结）的百万军队挫败了。----通过对战斗的描述周瑜（与诸葛联合）击败曹操强敌的英明策略、赞美了周瑜在这场决定性战役中的不朽功绩。
48、以彼径寸茎，荫此百尺条。
49、尾联承上而来，咏叹昭君的哀怨千古流传。《琴操》云：“昭君在外，恨帝始不见遇，乃作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。”庾信亦有《昭君词》，其诗云：“胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。”这些以咏叹昭君为题的曲子，都在评述当年的故事，诉说昭君的哀怨，寄托作者自己的情怀。“分明怨恨曲中论”，“分明”二字，是说咏叹曲的主题鲜明，异口同声，谴责昏君，同情昭君。“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”王安石的《明妃曲》也证明了这一点。
50、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”
51、《赤壁》
52、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
53、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
54、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢一句，出自唐代李商隐的《咏史二首·其二》：全文是：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
55、隔叶黄鹂空好音。
56、李商隐的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向，同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对时政的深沉感慨，扩大了咏史诗的表现容量。
57、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
58、颈联再写昭君出塞，从而讽刺汉元帝昏庸，寄托对昭君的哀怜。凭画图而辨宫女容貌，封建统治者的荒淫可想而知。“春风”般的美貌反遭嫉妒暗算，确实令人不平，而诗人杜甫的遭遇又何尝不是如此!昭君葬身他乡，只有玉饰丁当作响，在凄凉的月夜，伴孤魂随北风飘归汉朝。怀古伤情，哀思缕缕，一个“空”字，寄托无限惆怅。这两句明暗相伴，因果相生，有声有色，情景交融。
59、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
60、诗曰：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
61、唐.李商隐。
62、咏史诗：一种是对古史抒发己见或是怀念，例如《赤壁》杜牧另一种是借古讽今，对现今政治纰漏的不满或是对统治者的告诫，例如《咏史》左思咏怀诗：范围广，部分咏史诗可包括于内，咏怀有托物言志，借景抒情等，例如《咏梅》等咏史诗中大多会包含典故，会出现事情人物，而咏怀诗多是有个意象来寄托作者情感个人总结，有纰漏处请谅解，谢
63、王昭君是汉元帝宫人，由于她的特殊遭遇，倍受历代文人墨客的青睐。在以昭君为题的连篇累牍的诗文中，杜甫的这首七律是皎皎者。
64、岂能将⽟貌，便拟静胡尘。地下千年⾻，谁为辅佐⾂。
65、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
66、《咏怀古迹五首(其三)·唐·杜甫》原文与赏析
67、金张藉旧业，七叶珥汉貂。
68、唐.杜牧。
69、郁郁涧底松，离离山上苗。
70、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
71、地下埋着千年的忠⾻，其中有谁真正堪称辅佐之⾂呢。
72、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
73、颔联写昭君出塞的故事。十四字，抵得上一部王昭君传记，这是何等高超的概括凝炼之功，昭君辞汉，远嫁匈奴，葬身荒漠，只留下一抔黄土朝着衰草斜阳。工巧对仗，双声迭韵，推敲语词，饱含深情，诗人在倾全力歌唱。“一去”、“独留”都寓有无边的感慨。“连”字写出昭君虽远行千里，却心系故国;“向”字表现了孤魂异域的悲怆凄凉。
74、《越中览古》
75、冯公岂不伟，白首不见招。
76、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”
77、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。(远去一作：运去)