1、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。----------出自《韩非子·五蠹》
2、守株待兔的作者是韩非子，他的作品有《韩非子》。
3、此数者愈善，而离楚愈远耳。
4、守株待兔：
5、卯年生人，性格温和而事业有成，好静不好动，缺乏思虑决断，容易失去好机会，虽富有背叛心但重友情。常浪费金钱，也因事业上多情屡次失败，此人有色情之念易误招一生的不幸，宜谨慎相处。兔年生的人敏感，记忆力强，有慈悲心。守秩序，坚强、谦让、沉静独立、审美有渐渐衰微之兆，所以前运应积俭，以待老年之用。
6、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
7、臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”
8、原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
9、臣曰:“君之楚,将奚为北面？”
10、株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
11、通达权变
12、守株待兔说的是宋国有一个农民，每天在田地里劳动，突然一只受到惊吓的兔子撞死在地头的树根上，农夫也以天天都会有这样子的事。就开始想不劳而获。
13、守株待兔的故事说的是宋国一个农民
14、守株待兔和南辕北辙都是出自中国成语故事，其中守株待兔出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。原文：宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。南辕北辙出自西汉刘向《战国策·魏策四》
15、为：成为的意思。
16、守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理；在句子中一般用作宾语、定语，多含贬义。也作“守株伺兔”
17、韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
18、守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。
19、掩耳盗铃是发生在春秋时期，是晋国人
20、原文：今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚.”
21、宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。
22、韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。
23、范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！
24、卯兔，十二生肖之一，地支的第四位。兔外表温顺可爱，天真活泼、自由好动，平静顺从，落落大方，认真细致，一丝不苟，卯时玉兔月亮的光辉还未隐退。[1][2]
25、守株待兔-出自《韩非子·五蠹》
26、掩耳盗铃:
27、守株待兔的近义词：
28、株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。典出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。结果自然再无所获！
29、范氏逃亡的时候，有老百姓得到一口钟，想把它背走。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的响声，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了
30、守株待兔不是选自《论语》。
31、字面的意思是守着树桩等待的兔子。其实包含的含义就是墨守成规，不会变通，想不劳而获。
32、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
33、守株待兔,讲的是一个宋国农民的事。
34、小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
35、掩耳盗铃的故事发生在春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。
36、守株待兔是中国寓言故事、成语典故，【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。
37、意思是守在大树下等着兔子送上门来待住
38、守株人：战国时期的宋国人！
39、曰:“吾马良。”
40、守株待兔是发生在宋国，是宋国人
41、从此以后，那个农夫不再耕田了，每天就坐在田边的大树下，等候兔子来撞树自杀。日子一天一天地过去了，都没有等到一只兔子，可是那个农夫仍然不死心，还是每天坐在树下。“哼！我就不相信！今天等不到，明天总会等到吧！”
42、掩耳盗铃，讲的是一个晋国人的事。
43、人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们，因此，我们也不应死守教条规矩，应积极主动地创造成果。
44、守株待兔所指的生肖应该是猪。据说猪是t十二生肖里面最懒得生肖，它吃了睡，睡了吃，吃吃睡睡打发曰子，人们都称为它们懒猪笨猪。它们不会动脑子睡醒了等吃。如不知道等到一定的重量会有杀身之祸。就如同守株待兔的懒汉又有什么区别呢。
45、翻译：宋国有个农民，（他)的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。
46、“守株待兔”出自作者韩非子。发生在战国末期。韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。守株待兔典故：
47、该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理；在句子中一般用作宾语、定语，多含贬义。也作“守株伺兔”。
48、受株待兔不是伊索寓言。它是中国古代寓言，是一句成语。说的是战囯时期，宋国有一个农民，碰巧看到一个兔子撞到树根上撞死了，他捡起来，高高兴兴拿回家。他觉得这是个便宜事，於是他每天都守在树根旁，等着兔子撞到树根上。比喻不努力就想坐享其成和侥幸心理。
49、是一个寓言故事演化而成的成语，该成语是说死守经验，不知变通，亦用于讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。在句子中一般用于宾语，定语，多含贬义。也作，守株侍兔。这个成语告知我们不能不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，也只会是竹篮打水一场空罢了
50、守株待兔不是出自《论语》。
51、守株待兔是出自韩非子五蠹的寓言书
52、守株待兔出自《韩非子·五蠹》，韩非子是战国时期法家的代表人物。守株待兔是他讲的故事，那就一定发生在战国或战国之前。
53、不是。守株待兔的故事出自出处:战国韩韩非《韩非子五蠹》原文:宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》译
54、守株待兔的反义词
55、曰：“吾御者善。”
56、过了好几个月，不仅没捡到兔子，连兔子的影子都没见着呢！农夫的那几块地，也因为太久没有耕种，都荒芜了。
57、汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
58、宋国有个农民，（他)的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而(他)自己却被宋国人所耻笑。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
59、有一天，那个农夫又像往常一样到田里工作的时候，看到一只跑得非常急的兔子，从草丛中窜出来时，竟然不小心一头撞死在田边的大树旁。“哇！怎么有这种事？我真是幸运。要是天天有这么样的大兔子送上门来的话，不是比耕田的收获更多吗？而且田里的工作忙也忙不完，那有在树下捡兔子来得轻松啊？”农夫心中想着，就捡起兔子回家去了。
60、刻舟求剑、墨守成规
61、“复”意思是希望，这句话的意思是希望能再得到一只兔子。
62、掩耳盗铃是春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
63、作品有《韩非子》，共有五十五篇。
64、因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑.
65、这句文言文是出自战国韩非的《韩非子·五蠹》的《守株待兔》。比喻死守经验，不知变通。
66、守株待兔，汉语成语，拼音是shǒuzhūdàitù，比喻死守经验,不知变通。出自《韩非子·五蠹》。
67、“守株待兔”的动物是：兔子。守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理，在句子中一般用作宾语、定语，多含贬义。
68、守株待兔：比喻想不靠自己的劳动来换取收获的人，最终是不可能有所成就的。
69、守株待兔:战国时，有一个宋国的农夫，他每天都到田里辛苦地工作，来维持全家的生活。
70、野兔不可能再次得到的，而(他)自己却成为宋国人的笑柄。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
71、南辕北辙-出自《韩非子·五蠹》
72、守株待兔，掩耳盗铃都是一个成语故事，它们分别告诉我们一个深刻的道理，都讲的是古时候的人。
73、奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
74、不想劳动而获得坐那守跑来撞死的兔子
75、韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
76、韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
77、守株待兔的作者是：韩非，战国时期人士。
78、臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”
79、守株待兔指的是生肖猪。生肖猪懒散，而且还嗜睡，可就是因为这样的性格导致自己只要守株待兔就能得到自己想要的东西，然而老天并没有拒绝他们这样的要求
80、守株待兔故事发生在秋季。宋国有个农夫在田间耕作时，见一个兔子撞死在树桩子上。他不费气力，拣走了这只死兔子。从此，他丢下农活不干，天天守在那棵树桩子旁边，希望再得到撞死的兔子。兔子再没有拣到，而这个农夫却成了宋国人口中的笑料。
81、守株待兔指猪生肖动物
82、不对。选自《韩非子·五蠹》