1、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
2、君子之道，以知命为第一要务。
3、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
4、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。
5、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂
6、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。
7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
8、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
9、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
10、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎
11、二、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
12、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。
13、富贵气太重，亦非佳象耳。
14、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
15、——曾国藩
16、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。
17、四、事以急败，思因缓得
18、慎，谨也。——《说文》
19、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩
20、凡事留余地，雅量能容人。
21、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋
22、名节至大，不可妄交非类。
23、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。
24、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩
25、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
26、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩
27、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
28、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。
29、一、有则改之，无则加勉。
30、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
31、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。
32、什么叫仁，使得生命得以生长，得以发展，这就叫仁。
33、三、用功不求太猛,但求有恒。
34、中国谚语有云：不打三月鸟，不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化，四月鱼马上要产籽，此时打鸟吃鱼，等于让它们灭绝。它们灭绝，人类的结局也不会太好。仁，就是让彼此的生命可以延续下去，可以生长下去。
35、人生如瓶，将珍重之物放入瓶中，这些物品便会占据一定的空间，等到在意的物品多了，那么我们剩下的空间就越来越少，这时我们就要开始学会抛弃一些东西，如若紧握住不放，那么这瓶子内的物体就会溢出，甚至导致瓶子破裂。
36、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
37、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。
38、慎独则心安
39、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
40、物来顺应
41、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
42、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。——曾国藩
43、人生莫惧少年贫。
44、曾国藩4句经典名言，看完让人奋进！
45、慎，诚也。——《尔雅》
46、何若：不如。及：到。人们求学用功就像挖井一样。与其挖很多井都没有挖到泉眼，不如总是挖一口井，尽自己的能力挖到泉眼为止，然后就可以取之不竭了。
47、三、求仁则人悦
48、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。——曾国藩
49、一、慎独则心安
50、出自《曾国藩文集·处世金针》。意思：好汉被人打掉了牙就连血一起咽到肚子里。
51、好谈己长只是浅。
52、曾国藩说，此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
53、困：困顿，指学业遇到瓶颈。熬：煎熬，指苦力攻破。亨通：顺利通达。富贵功名皆人世浮荣，唯胸次浩大是真正受用。在学业上攻克了一个瓶颈后，进步到一定的阶段，又会再遇到瓶颈，再煎熬一下，努力攻克它，就可以更上一层楼，如此前进，自然会有通达精进的一天。
54、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。——曾国藩
55、曾国藩·励志·高考·激励
56、省事是清心之法，读书是省事之法。
57、男儿自立，必须有倔强之气。
58、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。
59、北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。
60、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。
61、曾国藩：既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生要学会放下
62、目者面之渊，不深则不清。奥者面之山，不高则不灵。
63、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
64、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
65、天下熙熙列为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世总是有许多人为了追逐名利为了获得声望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其实人之所以痛苦，往往不在于我们所得的太少，而在于我们想要拥有的太多。
66、四、再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
67、富贵功名，这些东西虽然我们看得见，但是它们往往如过眼云烟。对我们来说，真正让人生有意义、有帮助的是我们的胸怀。胸怀宽广才能包纳一切，才能让我们不但成就自我，同时在一生的体验中得到除了富贵功名之外的更多的东西——知识、智慧和爱。
68、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩
69、对自己而言，操习技艺，磨炼筋骨，勤学苦练，在困境中奋力前行，殚心竭虑，然后可以磨炼心智增长见识。
70、凡外至之荣，耳目百体之誉，皆使留其缺陷。
71、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩
72、想要获得真正的自在，就要学会放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厌与悲伤的事情、放下执念于怨念，为自己减重。如此我们才会在前行的路上步态轻盈，走得更快。
73、可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。
74、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
75、出自《曾国藩文集·冰鉴》。意思是：凡属大人物的举止动作，即使是羞涩之态，也不失为一种佳相。而凡属小儿举动。
76、三、用功譬若掘井，与其多掘井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？
77、人的眼睛如同面部的两方水潭，不深沉就不会清朗。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不高就不聪明。
78、四、习劳则神钦
79、谨记满则招损，日中则昃，月盈则亏，盛衰变化乃事物变化运行的规律。
80、一出门就像去拜访一位尊贵的客人一样，就像人们在祭祀祖先时候的那种态度一样，这就是敬。
81、大禹忙于治水，十三年三过家门而不入。墨子摩顶放踵，手脚都磨破了，不辞劳苦，以求有利于天下。孔子治学，韦编三绝，在翻阅的过程中，穿竹简的牛皮绳磨断了多次。司马光为了督促自己早起读书，用易滚动的圆木做警枕。
82、庄重严谨地对待学业、事业，那么掌握的知识就会一天天丰富，安逸放肆，那么人的能力就会一天天变差。如果能做到，无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠，那么身心不但充满动力，也因为得到锻炼而更加强健。
83、试着解释：如果你一出现，就可以帮助别人除去困难，摆脱困境。
84、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
85、一身精神，具乎两目。——曾国藩
86、庄敬日强，安肆日偷。
87、一身精神，具乎两目。
88、加勉：用以勉励自己。如果自己确有过失，则要改变；如果自己没有过失，则要警醒自己，勉励自己不犯如此过失。
89、在大家能看到、指到的地方，大庭广众之下，有着严格的监督。人们做事情自然慎重，不愿让事情出了差池，也不愿冒着被抓现行的危险谋取私利。但在独处的时候，人其实更要慎重。
90、慎独才能心安，一个人要修行，最难的是修心，修心最难的是慎独。
91、大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。
92、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
93、有时候，样样通却没有一样精通，不如就精通一样。在某一方面做专家，知识学问越深入就越能让我们视野开阔，越是积累我们就越能得到更多的知识。
94、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
95、因为有才而自我满足，因为有能力而自我夸耀，就会被小人所嫉妒，也被君子所看轻。
96、既有定识，又有定力。——曾国藩
97、仁者，生生之德——戴震
98、俗话说，“盛不过三代”，大多数官宦之家很难繁盛三代。而曾氏家族却代有英才，层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。而这其中，曾国藩留给后代的四条遗嘱功不可没。
99、勤勉可以不断提高自己的能力，安逸无能的人会被抛弃。
100、正所谓“往者不可谏，来者犹可追”
101、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
102、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——曾国藩
103、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
104、二、主敬则身强
105、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
106、参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许。
107、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
108、二、富贵功名皆人世浮荣，唯胸次浩大是真正受用。
109、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
110、敬，肃也。——《说文》
111、所谓，君子坦荡荡，小人常戚戚。能够做到慎独，那么检省自己的时候就能没有愧疚，可以坦坦荡荡面对天地鬼神。一个人内心就会愉快、满足、宽慰、平和，这是人自立和快乐的方法，是立心守身的基础。
112、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩
113、用功不求太猛，但求有恒。
114、人之生，气质不甚相远也，习而之善，既君子矣。
115、所谓的“主敬”，也就是指在做人做事方面能够恭恭敬敬，从不怨天尤人，当一个人的负面情绪减少时，就会使他的身体变得更加健康。脾气不好的人，无论是在生活里还是在事业中，都会遭受到许多的阻碍，而那些心境毫无波澜的人，就会很冷静的去面对一些事情，而这些人往往很容易获得成功，人的心情舒畅了，身体自然也会变得通畅不少。
116、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
117、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
118、仁爱的人往往给人带来快乐，人的诞生遵循着天地的道理，无论官员还是百姓都同出一源。如果只知道满足自己的私心而不知道爱护他人，那么就违背了天地大道。
119、东汉杨震调任东莱太守，他去东莱上任的时候，王密趁夜送去十斤黄金，杨震当场拒绝。王密以为他是假装客气，于是说，夜幕无知者，大晚上的没人知道。杨震回答道：天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道呢？王密羞愧，带着礼物灰溜溜地走了。
120、主敬则身强
121、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
122、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
123、去山中贼易，去心中贼难。
124、出自《曾国藩文集·散文》。意思是：凡是外来的荣誉，耳目身体的嗜好，都让它留一点遗憾。
125、出自《曾国藩文集·散文》。意思是：人出生的时候，气质本性差距不是很大，通过学习而到达善，就是君子。
126、胸次：胸怀、心胸。浩大：浩瀚广大。受用：对自己有帮助。富贵和功名都是人世间虚浮的荣耀，只有胸怀广阔才真正对人有帮助。
127、曾国藩被称为晚清中兴四大名臣之一，名气是非常大的，能够被后代世人尊称为“中华千古第一人”不仅仅是他能够很好的约束自己，让自己不断前进，他同样让自己的家族能够经久不衰。一、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
128、而事实也确实如此，其子曾纪泽在曾国藩死后承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，如今大都是中国艺术、科学、医学等诸多领域的顶尖专家。曾家后裔恪遵先祖遗言，慎独敬事，仁爱勤勉，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
129、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
130、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩
131、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
132、严肃对待自己的学业、事业，持之以恒地下功夫，不断提高自己，敬事才能成事。
133、志之所向，金石为开，谁能御之。
134、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
135、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
136、慎独：独处的时候，失去了外在的监督，更要谨慎、用心地约束自己的欲望。
137、意思是，想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展，别人快乐，自己也快乐。
138、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
139、态度严肃，内心专注宁静，外表衣着整洁，这就是敬。
140、好汉打脱牙和血吞。
141、功名利禄、显赫荣华乃身外之物，乃时势天命造就。懒致庸，骄致败，切不可骄奢懒散。应勤俭节朴，习劳习苦，能过平顺快乐的日子，也能承受逆境困苦的日子。是劝诫兄弟后辈戒骄戒懒，专注勤勉，读书习字，研习学问；通晓事理，结交贤良，发扬优良的家风门风。